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使还，太宗责其违旨，犹惜其才，不至深谴，令散官直国子学。
转谏议大夫、弘文馆学士，迁国子司业，仍为学士。
子奢风流蕴藉，颇滑稽，又辅之以文义，由是数蒙宴遇，或使论难于前。
十五年卒。
张士衡，瀛州乐寿人也。
父之庆，齐国子助教。
士衡九岁丧母，哀慕过礼。
父友齐国博士刘轨思见之，每为掩泣。
谓其父曰：“昔伯饶号‘张曾子’，亦岂能远过！
吾闻君子不亲教，当为成就之。”
及长，轨思授以《毛诗》、《周礼》，又从熊安生及刘焯受《礼记》，皆精究大义。
此后遍讲《五经》，尤攻《三礼》。
仕隋为余杭令，后以年老归乡里。
贞观中，幽州都督、燕王灵夔备玄纁束帛之礼，就家迎聘，北面师之。
庶人承乾在东宫，又加旌命。
及至洛阳宫谒见，太宗延之升殿，赐食，擢授朝散大夫、崇贤馆学士。
承乾见之，问以齐氏灭亡之由绪，对曰：“齐后主悖虐无度，昵近小人。
至如高阿那瑰、骆提婆、韩长鸾等，皆奴仆下才，凶险无赖，是信是使，以为心腹。
诛害忠良，疏忌骨肉。
穷极奢靡，剥丧黎元。
所以周师临郊，人莫为用，以至覆灭，实此之由。”
承乾又问曰：“布施营功德，有果报不？”
对曰：
“事佛在于清净无欲，仁恕为心。
如其贪婪无厌，骄虐是务，虽复倾财事佛，无救目前之祸。
且善恶之报，若影随形，此是儒书之言，岂徒佛经所说。
是为人君父，当须仁慈；为人臣子，宜尽忠孝。
仁慈忠孝，则福祚攸永；如或反此，则殃祸斯及。
此理昭然，愿殿下勿为忧虑。”
及承乾废黜，敕给乘传，令归本乡。
十九年卒。
士衡既礼学为优，当时受其业擅名于时者，唯贾公彦为最焉。
贾公彦，洺州永年人。
永徽中，官至太学博士。
撰《周礼义疏》五十卷、《仪礼义疏》四十卷。
子大隐，官至礼部侍郎。
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