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《茶香室三钞》二十九国朝龚炜《巢林笔谈》云：明季如皋令王，性好蝶，案下得笞罪者，许以输蝶免，每饮客，辄纵之以为乐。
按蒲留仙《聊斋志异》载此，为长山王进士生事。
《荀学斋日记》己集下《双槐岁钞》有《陈御史断狱》一条云：武昌陈御史孟机智按闽，有张生者，杀人，当死。
疑其有冤，询之。
生曰：邻居王妪许女我，已纳聘矣。
父母殁，我贫无资，彼遂背盟；女执不从，阴遣婢期我某所，归我金币，俾成礼。
谋诸同舍杨生，杨生力止我，不果赴。
是夕，女与婢皆被杀。
妪执我送官，不胜考掠，故诬服。
即遣人执杨生至，色变股栗，遂伏罪，张生获释，人以为神智。
有声宣正间，至右都御史。
案此即梨园院本《钗钏记》所从出也。
小说之《聊斋志异》有《胭脂》一事，云是施愚山为山东提学道，辨济南诸生秋隼冤狱，又弋腔演剧有《拾钏记》，亦曰《法门寺》，谓刘瑾所出冤狱者，疑皆由此附会。
《三借庐笔谈》十蒲留仙先生《聊斋志异》，用笔精简，寓意处全无迹相，盖脱胎于诸子，非仅抗手于《左史》、龙门也。
相传先生居乡里，落拓无偶，性尤怪僻，为村中童子师，食贫自给，不求于人。
作此书时，每临晨，携一大磁瓮，中贮苦茗，具淡巴菰一包，置行人大道旁，下陈芦衬，坐于上，烟茗置身畔。
见行道者过，必强执与语，搜奇说异，随人所知，渴则饮以茗，或奉以烟，必令畅谈乃已。
偶闻一事，归而粉饰之。
如是二十余寒暑，此书方告蒇，故笔法超绝。
王阮亭闻其名，特访之，避不见，三访皆然。
先生尝曰：此人虽风雅，终有贵家气，田夫不惯作缘也。
其高致如此。
既而渔洋欲以三千金售其稿，代刊之，执不可。
又托人数请，先生鉴其诚，令急足持稿往，阮亭一夜读竟，略加数评，使者仍持归。
时人服先生之高，品为落落难合云。
《新世说》二蒲留仙研精训典，究心古学，目击清初乱离时事，思欲假借狐鬼，纂成一书，以抒狐愤而谂识者。
历二十年，遂成《聊斋志异》十六卷，就正于王阮亭。
王欲以重金易其稿，而公不肯，因加评语以还之，并书后一绝云：姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。
料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗。
蒲名松龄，山东淄川人，康熙辛卯岁贡，以文章风节著一时。
顾以不得志于有司，乃决然舍去，一肆力于古文词，悲愤感慨，自成一家言。
其书不为《四库全书》说部所收者，盖以《罗刹海市》一则，含有讥讽满人，非刺时政之意，如云女子效男儿装，乃言旗俗，遂与美不见容，丑乃愈贵诸事，同遭摈斥也。
同上六蒲留仙居乡里，落拓无偶，性尤怪诞，为村中童子师以自给，不求于人。
其作《聊斋志异》时，每临晨携一大瓷罂，中贮苦茗，又具淡巴菰一包，置行人大道旁；下陈芦席，坐于上，烟茗置身畔。
见行者过，必强执与语，搜奇说异，随人所知，渴则饮以茗，或奉以烟，必令畅谈乃已。
偶闻一事，归而润色之。
如是二十余年，此书方告成，故笔法超绝。
王阮亭闻其名而访之，避不见，曰：此人虽风雅，终有贵家气，田夫不惯作缘也。
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