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这是因为，教育组织的功能就在于将某种源远流长的文化传递给新的一代。
但与此同时，在某些特定时期里，教育组织也会始终经受实际发生的革命所带来的更为激烈的变迁，这些革命有时候也会被证明是一种过度的革命。”
[37]
同时，中世纪大学作为一个学者团体和行会组织，“是一个学术的世界作为一个整体出现”
的，因而成为教师和学生共同探索高深学问的场所[38]；它们的荣耀之处在于“学问的神圣化”
，且这种荣耀和幻想还没有从这个星球上消失，因而自然而然成为“现代精神的摇篮”
[39]。
还有研究表明，中世纪大学主要受传统权威而非外在权威束缚，享有充分的学术自由，其实验和研究要比我们想象的自由得多，甚至在12—13世纪，很少发生科学研究者因抱有纯粹的科学观念而受到教会迫害的事例。
尤其是亚里士多德哲学的重新发现，打开了思想界传统信念的缺口，展示了一个新的知识世界，刺激了学者们的求知欲；而阿伯拉尔开创的知性主义（iualism）传统则加速了经院哲学批判方法的产生，提供了“于不疑处乃有疑是探寻之始；探寻是真理之母”
的批判武器。
[40]也可以说，中世纪大学懂得在当时社会中发挥其作用，并认识到其作用的重要性；“大学学者越来越多地参与官僚制度的普遍发展，无论是教会还是世俗社会，都以官僚制为特征。
另外，大学学者所归属的新的社会群体也诞生于这一官僚现象。”
[41]
综上，中世纪是人类历史上最黑暗的时期，但也是大学及其理性精神萌芽与发展的时期，中世纪大学通过自身的理智能力部分满足教会对知识与人才培养的需求获得了自己的生存空间与合法地位；最重要的是，中世纪大学是理性复苏的产物，开始重视理性的学术研究成为中世纪大学的基本精神。
当然，“这个时期的学术研究主要是学者个人的行为，还没有形成制度化，因而尚不能称之为大学的职能”
[42]。
[1]金耀基.人文教育在大学的位序［N］.文汇报，2002-09-29.
[2]［法］雅克·韦尔热.中世纪大学［M］.王晓辉译.上海：上海人民出版社，2007.169.
[3]文艺复兴是14—16世纪发生在欧洲的新兴的资产阶级为谋取自身的经济与政治利益，以复兴古代希腊罗马文化的形式而掀起的一场反对封建文化，创造资产阶级新文化的运动。
它最先发源于意大利，15世纪中期以后，相继传播到法国、英国、德国等地。
文艺复兴提倡人文主义文化，反对封建与教会的教育传统及其经院哲学思想，将人文主义的新内容和方法引入大学中。
[4]［美］伯顿·克拉克.高等教育新论［M］.王承绪等译.杭州：浙江教育出版社，2001.28.
[5]同上书，第29页.
[6]［法］雅克·韦尔热.中世纪大学［M］.王晓辉译.上海：上海人民出版社，2007.38.
[7]［美］伯顿·克拉克.高等教育新论［M］.王承绪等译.杭州：浙江教育出版社，2001.29-30.
[8]同上书，第30页.
[9]［法］雅克·韦尔热.中世纪大学［M］.王晓辉译.上海：上海人民出版社，2007.41.
[10]根据当地人的说法，牛津大学创始于1167年，当时英王亨利二世下令禁止英国的神学学生到巴黎大学研究神学或宗教，因而一帮宗教学者及学生慢慢聚集于此，逐渐演变成学院的雏形。
1214年，当时的天主教赋予神学院特权，准许学者及学生在此城居住及学习，自此牛津获得大学的合法地位。
剑桥大学成立于1209年，最早是由一批为躲避斗殴而从牛津大学逃离出来的学者建立的。
国王亨利三世在1231年授予剑桥教学垄断权。
[11]有学者认为，中世纪大学的“世界精神”
后来因拉丁语的死亡、宗教的分裂而解体，直到19世纪末才渐渐得以恢复，至20世纪则蔚为风气，只不过其共同的基础由共同语言或宗教变成了科学思想或公认的知识性格。
[12]［法］雅克·韦尔热.中世纪大学［M］.王晓辉译.上海：上海人民出版社，2007.154-155.
[13]［法］雅克·韦尔热.中世纪大学［M］.王晓辉译.上海：上海人民出版社，2007.107-108.
[14]同上书，第155页.
[15]［法］雅克·韦尔热.中世纪大学［M］.王晓辉译.上海：上海人民出版社，2007.117.
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