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的人，并使他们达到当前时代标准所要求的高度。
或者，从哲学上要把人培养成自由人或完整的人，或从社会学角度说要把人培养成人性的守护者、未来社会的领导者等。
换句话说，现代大学的根本使命依然是把传统智慧和时代思想传递给未来的世世代代，而创造新知识、高层次专业训练、特定社会的高雅文化、社会既定的道德以及社会的改造等都应该只是成为大学的“附加功能”
。
在当代，世界上“多数大学和学院如火如荼进行的改革仅仅停留在实用的层面（pragmaticlevel），几乎没有几所大学考虑到大学使命与特征这一更深层次的变革，而这个瞬息万变的世界呼唤的正是这种深层次的变革”
[9]。
这依稀也是目前我们的大学和高等教育机构群体的写照和缩影。
那么，在这种大众化的改革背景下，现代大学生是不是能感受到学习和生活的快乐呢？如前文所述，也许他们承受了太多的压力，以至于顾不上自身的价值，忘却了生活的真谛，忽视了心灵的力量；也许他们把现实社会看得如此的实际，以至于把自身命运与财富的积累视为一体，放弃了崇高的信念，失去了远大的理想。
现代大学虽然曾经把促进学生个体人格的发展与完善作为大学的重要使命之一，但学生本人的目的却更加转向了职业和收入，很多学生对真正体现大学本质特征的“自由教育”
或“普通教育”
不再或很少感兴趣。
[10]尽管如此，我们对今天的大学也不必过分悲观，哈佛大学前校长洛韦尔就曾经这样说：“大学的存在时间超过了任何形式的政府，任何传统、法律的变革和科学思想，因为它们满足了人们的永恒需求。
在人类的种种创造中，没有任何东西比大学更经受住漫长的吞没一切的时间历程的考验。”
他似乎在暗示我们，正因为大学理性的基础性与恒久性，现代大学才能在这个变动不居的社会长久地存活下来，因而现代大学一定要使学生和公众都理解大学最终和最基本的使命应该是什么，大学不单纯是提供获利的计谋和就业单位的场所，而是要激发他们理性的光辉和力量，培养他们坚持长远地、全面地看待个人、社会与历史的发展所需要的能力。
现代大学最终要让学生通过接受高等教育，养成人类必须具备的最基本的科学与文明精神，从而具备理性的力量；并通过民族优秀文化的传承，最终能够寻求到全民共同的利益和价值，寻求全社会命运之根本。
[1]［美］克拉克·克尔.高等教育不能回避历史［M］.王承绪译.杭州：浙江教育出版社，2001.2.
[2]［美］克拉克·克尔.高等教育不能回避历史［M］.王承绪译.杭州：浙江教育出版社，2001.198.
[3]［西］奥尔特加·加塞特.大学的使命［M］.徐小洲等译.杭州：浙江教育出版社，2001.65-99.
[4]［英］约翰·亨利·纽曼.大学的理想［M］.徐辉等译.杭州：浙江教育出版社，2001.13.
[5]［美］克拉克·克尔.高等教育不能回避历史［M］.王承绪译.杭州：浙江教育出版社，2001.216.
[6]具体内容详见马丁·特罗的《高等教育的公共生活和私人生活》《关于从大众化高等教育到普及高等教育的转变的思考》等系列文章。
“高等教育的公共生活”
包含除教师和学生以外的其他人所做出的一切影响学院和大学的计划和决定；“高等教育的私人生活”
则是实际发生在教室、图书馆、课桌上和办公室里的事情——从事教和学的教师和学生的一个个时刻，一天天的活动和相互影响。
[7]［比］里德-西蒙斯.欧洲大学史（第二卷）［M］.贺国庆等译.保定：河北大学出版社，2008.45.
[8]［美］亚伯拉罕·弗莱克斯纳.现代大学论［M］.徐辉等译.杭州：浙江教育出版社，2001.4.
[9]［美］詹姆斯·杜德斯达.21世纪的大学［M］.刘彤等译，北京大学出版社，2005.31.
[10]美国近期一项调查表明，75%的大学生把经济上的成功看成是接受大学教育的一个非常重要的动机，只有40%的学生认为大学教育是一个能培养有意义的人生观的机会，这和20世纪60年代学生的动机正好相反。
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