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第一节“马车之喻”
与“萨默斯事件”
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柏拉图（Plato，约公元前427—前347）被公认为西方历史上第一位大家，他的理论是一个史无前例的宏大体系，甚至留传后世的很多成对概念，如真理与意见、本质与现象、共相与殊相、一与多、动与静，都始于此公。
可以毫不夸张地讲，后世任何一个哲学分支，都能从他这里找到起源。
正如怀特海（AlfredNorthWhitehead，1861—1947）所说，“关于全部西方哲学传统的普遍特征，可以最稳妥地概括为：全部西方哲学传统都是对柏拉图的一系列注脚。”
柏拉图有一个形象的“马车之喻”
，说人的灵魂是由欲望、理性和**三个部分组成的。
[1]其中，灵魂好比是一驾马车，理性是驭马者，**是温顺的马，“知廉耻，能自制”
，欲望是顽劣的马，“寡廉鲜耻”
。
灵魂的善恶，取决于是由那位驭马者（理性）控制了这驾马车，还是任由那匹顽劣的马（欲望）拉着马车狂奔。
因此，要驾驭好这驾马车，灵魂的三个部分就需要分别对应三种德性：节制、智慧和勇敢。
其中，欲望对应节制，理性对应智慧，而**对应勇敢。
如果三种德性都达到了，那么就能驾驭好马车，因而也就能够达到第四种德性即正义。
在柏拉图的视界里，灵魂具有两个世界的特征，其本质既有理念世界的东西，又有知觉世界的东西。
作为“理性”
的理念世界，是知识和与之相对应的德行所在地，是人们用以思考推理的；作为“非理性”
的知觉世界，则可区分**与欲望，是人们用以感觉爱、饿、渴等物欲之**的。
前者倾向于理性的高尚因素，后者倾向于抗拒理性的低贱因素。
[2]音乐和体育协同作用可以使理智和**得到协调，即用优雅的言词和良好的教育培养和加强理智，又用和谐与韵律使**变得温和、平稳与文明；然后，两者共同领导欲望，一个出谋划策（理性），一个奋勇作战（**），监视贪恋，恪守本分（使欲望得到节制），成为智慧、勇敢、节制、正义的人。
柏拉图在雅典城外创建的阿卡德米学园[3]所倡导的“理性—智慧”
的思想，成为西方大学精神的发展源头，引领这种高等教育机构经历了2500年的历史沧桑，在孜孜追求“至高无上的智性和美德”
（纽曼语）的道路上，成为人类“才智之都”
（tellect，克尔语）。
2001年，美国第71任财政部长劳伦斯·萨默斯（LawrenceSummers，1954—）高调出任哈佛大学第27任校长。
上任伊始，董事会用19世纪早期昆西（J.Quincy，1829—1845年在任）校长的话，向萨默斯交代哈佛大学校长的职责：确保“理性这一精神财富真正发扬光大”
。
[4]五年之后，2006年6月，哈佛大学第355届毕业典礼在大雨中如期举行，而这也成为萨默斯最后一次以校长的身份公开露面的机会。
据在场者回忆当天的情景：“萨默斯校长带着感伤的语调为毕业生送行，其实也是为自己送行。”
而萨默斯本人在辞职信中，如此写道：“我很不情愿地得出结论，我与艺术和科学学院同仁们的隔阂，已经令我无法推进对哈佛将来而言至关重要的革新日程。
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