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[24]。
概括地说，自中世纪产生现代意义上的大学以来，大学自身从未像20世纪50年代以来成为过如此众多而又不同的要求和抱负的对象；大学理性的外在形式及其内在特征也从未体现出如此复杂而多面，并被置于各方利益如此严格的监督和关注之下。
尤其是在今天的知识经济或后工业社会背景下，以“多元化巨型大学”
模型出现的现代大学是当代大学理性发展的典范，成为矛盾各方思想感情的倾诉对象。
一方面，这种巨型研究型大学由于其理性主义与精英主义的传统而遭受人们的非议与厌恶，尽管它受到支持的实质就是因为它所维护的理性秩序与精英主义，即培养年轻人成为现代社会高收入的、有影响力的专业人员、政治精英、国家领导人；另一方面，随着大学系统入学机会的扩展与均等化趋势，大部分大学的功能日益多元化、质量日趋平庸化，成为“非理性的”
“矛盾的”
或“存在主义的”
大学的代名词，它又遭人唾弃，被要求问责，迫使大学自身进行改革，或对大学进行改革，以期望大学严肃标准、提高质量，满足日益严格的科学与技术社会的需求。
因此，大学外部对大学的看法既复杂多样又矛盾重重：如果支持大学就强调其实用价值，如果不支持大学就表达对其传统的憎恶；但在大学内部，尽管在学位课程、专业计划、学科地位、教席设置等诸多方面存在分歧，但对大学的存在就是为了高级学位的培养与高深学问的探求的思想基础并没有丝毫的怀疑。
因此，当代大学作为一个维系知识信念与理性秩序的机构仍是其提供众多不同服务的一个必要的前提条件，或者说，“大学理性的基本特征是永恒的”
这一规律至今仍是普遍适用的，因为从古至今大学基本上都在生产同样的知识产品，并通过内部的变革来促进社会的变革，而且大学自身的变革比起世界上任何地方及其组织机构的变革要小得多。
[1]［美］希尔斯.学术的秩序［M］.李家永译.北京：商务印书馆2007.70-71.
[2]［美］希尔斯.学术的秩序［M］.李家永译.北京：商务印书馆2007.75.
[3]中华人民共和国教育部.面向21世纪教育振兴行动计划［A］.面向21世纪教育振兴行动计划学习参考资料［C］.北京：北京师范大学出版社，1999.4-5.
[4]蒋毅坚.我国高教面临“后大众化”
挑战［N］.社会科学报，2010-06-10.
[5]［美］希尔斯.学术的秩序［M］.李家永译.北京：商务印书馆2007.142.
[6]同上书，第79页.
[7]同上书，第81页.
[8]同上.
[9]［美］克拉克·克尔.大学的功用［M］.陈学飞等译.南昌：江西教育出版社，1993.1.
[10]同上.
[11]［美］克拉克·克尔.大学的功用［M］.陈学飞等译.南昌：江西教育出版社，1993.12.
[12]同上书，第96页.
[13]同上书，第29页.
[14]［美］克拉克·克尔.大学的功用［M］.陈学飞等译.南昌：江西教育出版社，1993.26-27.
[15]同上书，第29页.
[16]［美］克拉克·克尔.高等教育不能回避历史［M］.王承绪译.杭州：浙江教育出版社，2001.2.
[17]［美］希尔斯.学术的秩序［M］.李家永译.北京：商务印书馆，2007.89.
[18]［美］克拉克·克尔.大学的功用［M］.陈学飞等译.南昌：江西教育出版社，1993.107.
[19]同上书，第108页.
[20]［美］希尔斯.学术的秩序［M］.李家永译.北京：商务印书馆，2007.88.
[21]同上书，第89页.
[22]同上书，第136-137页.
[23]同上书，第132页.
[24]［美］克拉克·克尔.高等教育不能回避历史［M］.王承绪译.杭州：浙江教育出版社，2001.35.
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