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第93章 中国礼(第2页)

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可是可有人想过,一个不杀文人的朝代却可以残害自己的救星一品武官岳飞!

既然文官都可以为所欲为而不杀。

那么又有什么惊天动地的理由可以残杀保家卫国的名将岳飞?!

不杀文官杀武将。

一把屠刀杀掉了自己的血性。

带来的结果又是什么?两度灭国,让汉族文明首次被彻底征服,宋是个毁灭了华夏一切辉煌文明改变了民族血性的朝代,

后蒙元和满清交替的异族入侵。

带给华夏人民极大灾难和深重杀戮,这是二个野蛮对文明血腥征服的朝代;因此在日本人的眼里,中国自宋以后就不再是他们崇尚的正源华夏文明了。

不少国外的史学家也将宋朝覆亡视为古典意义中国的结束,即所谓“崖山之后,已无中国”

朝鲜一个叫做金钟厚的人,给曾经出使清帝国的洪大容写信,说“所思者在乎明朝后无中国耳,仆非责彼(指中国人)之不思明朝,而责其不思中国耳”

并且相当激烈地锐。

朝鲜对于中国,“所贵乎中华者,为其居耶?为其世耶?以居则虏隆亦然矣,以世则吴楚蛮戎鲜有非圣贤之后者矣”

,在他们心目中。

中国就应当是中华,中华原本是文明的意思,如果中华文明并不在清国,那么,我“宁甘为东夷之贱,而不愿为彼之贵也”

……这个时候的朝鲜人,早已不把清帝国作为“中国”

,更不把清帝国看作中华。

所以也怪得得有了从2005年10月韩国申报的江陵端午祭被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作”

、2006年10月“中医改为韩医申报世界遗产”

、随后引发的孔子之争等中国与韩国历史传统文化之争。

同时期的日本处在江户时代,之前对于中华敬仰万分,但是看到清朝当时的现状以后,日本人也产生了和朝鲜人同样的心情,认为从此之后中华的文化仅在日本存在,故而有了无中华的意思。

这还不说近代文明对仅存下来的纯正中华文明的破坏,不说真正的中华礼仪了,就是中华光辉灿烂的文明都不知遗失了多少。

更别说作为只有在“衣食足”

的前提下才会讲究的“礼”

了。

所以如今有机会学到最纯正的中华礼仪,且是由盛唐时就存在的古世家传承下来的礼仪规范,教授者还是另一位也是同样出自世家大族的贵妇人的把手的教授。

这样的机会可不是想就可以想得来的,更不是钱可以买到的。

既然决定认真学,那么就得一切听老师的。

简儿端正了自己的态度,站了起来,微微朝卢王氏欠了下身,行了一礼。

这一礼卢王氏倒没有避开,只是些微侧了侧身子,以示受了个半礼。

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