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隨著自己成为武圣的时间越来越久，修为渐渐积累，且揣摩那神秘书册的时间越来越长，徐永生对神秘书册的理解和掌握，也在加深。
此前，第二页的神兵图，关於最后一副杨二郎图谱缺乏线索和指向。
徐永生猜测，可能因为別的某些人或者宝物，或者特殊的环境，遮蔽了那最后一副杨二郎图谱。
而经过徐永生个人长时间的努力后，到如今，神兵图对第三幅杨二郎图谱的指向，重新开始有了眉目。
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神兵图眼下的指向，非常模糊，远不及先前正常发挥作用时那么清晰。
由此可见，第三幅杨二郎图谱本身的处境没有变化，仍然被特殊力量遮挡。
现在神兵图有些发现，是徐永生个人不断揣摩和研究之下，突破了原有的些许界限。
目前指向的方位，大约在东南方，但具体方位不好把控，徐永生仅有少许若隱若现的感应。
不过，这足可让他精神为之一振。
参照先前经验，如果能集齐三张杨二郎图谱，那么，三尖两刃刀也可能像赵二郎斩龙剑和李二郎山河剑一样化作真实。
虽然，隨著时间推移，徐永生渐渐感觉，那三尖两刃刀情形更加特殊。
或许，不是像赵二郎斩龙剑和李二郎山河剑那样直接从神兵图落入现实。
徐永生隱隱有种奇妙的感觉，这件神兵，本就同现实天地相关。
不过，只要这三张杨二郎图谱能切实指向此神兵便足够。
作为更贴近神话传说的神兵，其威力，想来值得期待。
而另一方面，徐永生也有心寻访二品晋升一品的儒家民间典仪。
“自当初谈笑、李不志、邓诚等人之后，六道堂行踪越发隱秘，这几年都没有消息，你预备往哪边找？”
谢初然看向徐永生。
徐永生则说道：“这趟多半往东南去，有可能出海，乾廷追查六道堂海外基业，有些进展了。
虽然我估计圣鉴、广信他们自前谋求復活女帝的动作，依託山河，更可能还留在內陆，但如果破获他们海外基业，或许能有更多线索。”
谢初然言道：“我跟你同行。”
徐永生：“不回朔方看看吗？”
从前谢初然也曾经回过朔方，不过那时都是隱秘行事，而现在她可以在那片土地上和兄长谢今朝一起光明正大行走。
“不了。”
谢初然却摇头：“短时间內，不打算回去。”
徐永生转头看过来。
谢初然此刻神情，同样五味杂陈：“前不久刚听说，二哥调往朔方前，今年坐镇河东北三镇期间，那边有位名叫钱寧寧的女性宗师，新完成《岁时祭礼疏》。”
此举，对应儒家修行中第六层“礼”
的相关歷练。
四品宗师积累有六组“礼”
之编钟，即是主修儒家五常之礼。
昔年，她的长兄谢华年，也曾在河东期间尝试完成这一歷练，可惜未及成功，朔方、西北事变爆发，谢华年身死。
而现在，谢今朝安排下，有人完成了这一歷练。
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