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从性质上看，家庭是相对稳定的社会组织形式。
与其他社会团体相比，家庭在保留风俗、习惯、道德等方面相对来说比较稳定。
这种继承传统的优势，主要得益于两个方面：一方面，是由家庭中的年长者将家族和家庭中的一些传统、习惯、道德伦理等传授给年轻一代，包括社会的风俗、习惯、道德和家庭或家族本身的一些优秀的风俗、良好的生活习惯等，这样的传承可以具体到日常生活中的吃、喝、拉、撒、睡等方面。
在生活的细枝末节上，家庭对其成员的要求有别于其他社会团体，如进餐的文明礼节、饮酒敬茶的文化，甚至包括如厕、睡眠、卫生等个人私密之事等，每个家长都是从这些日常生活中的小事入手教育孩子，久而久之，一个家庭、一个家族、一个民族的传统习俗就形成了，且将这些传统习俗一代接一代地传承下去。
另一方面，是由于在家庭环境中，每个人都是相对处于自然的、放松的状态，在这种自然的状态下，人的表现是自然的、不加掩饰的，每一个个体的生活状态又是相对不变的，因此每个家庭都会保持自己的风格，家庭成员自身都带着这个家庭风格的印记，在其成年后组织新的家庭时又将这样的传统带进新的家庭，使得一个个家庭的风格构成整个社会的风俗、习惯和道德等的重要组成部分。
8.家庭具有培养社会发展所需人才的基础性
家庭是其他社会团体组织的核心。
如果没有家庭繁育后代，就没有社会组织团体所需要的人才；没有家庭对儿童的早期培养，就不会有社会发展需要的合格人才。
社会其他组织必须由家庭来输送各种各样的人才，以此保证各种组织的人员完备。
9.家庭具有对自己成员要求和期望的迫切性
任何一个社会组织都对自己的成员有一定的要求，而且许多社会组织对其成员的要求是非常严格的，正规的组织机构还会有相应的规章、制度，要求每个成员遵守。
然而，家庭对自己的成员的要求或者期望与社会其他组织是不同的，它不能用“开除”
或者“取消资格”
来处置。
比如，当家庭中的某一成员，尤其是有血缘关系的、尚未成年的子女犯了一些错误或做错了一些事情时，只要这个错误不是特别严重的话，通常不能开除该成员的户籍。
但是，由于家庭成员之间的利益是紧密联系的，这就使其对成员的要求和期望比任何一个组织都要迫切得多。
在家庭里，其成员发展的成败与每个家庭成员都有着直接的关系，一个成员身心发展的状况、社会地位、经济实力等会直接影响其他成员的生活和发展，传统观念一般认为“一荣俱荣，一损俱损”
。
有些家长还会产生“望子成龙，望女成凤”
的想法。
10.家庭组织形式的存在既具有长久性，又具有暂时性
这是说，家庭这种组织形式既是长久的，也是暂时的。
家庭的长久性体现在两个方面：一方面，作为一种社会团体组织，它的存在是长久的，家庭从原始社会末期起至今已存在了几千年，而且在相当一段时期内还将继续存在下去；另一方面，从每一个家庭看，只要父母健在，这个家庭就存在，子女成人后各自又组织起家庭，成为这个家庭的子家庭，但只要父母在，原来的家也就在，它仍是子女的家，成了家、立了业的子女随时都可以回父母的家，从这个角度说，家庭也是长久的。
然而，家庭也是暂时的。
家庭的这种暂时性则表现在三个方面：第一，儿女成年后要组成自己的小家庭，那么原有的大家庭就分化出了新的小家庭；第二，家庭生活是非常复杂的，夫妇双方都有可能因种种原因分手，导致原有家庭分裂，然后再重组家庭；第三，从社会的发展看，也许有那么一天，社会上就没有家庭这种组织形式存在了。
因此，相对于宇宙的发展看，人类的存在可能就是暂时的，家庭的存在也是暂时的。
总之，我们了解家庭教育的特点，旨在使大家充分地认识到家庭与其他社会组织相比有着自身的特点，这对我们进一步理解学前儿童家庭教育的特点是有所启示和帮助的。
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