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薛向收回视线，便见身旁前后几人不约而同望向他，眼中皆写满了惊讶。
显然，他能读到人家的信息，人家也能看到他的。
堂堂悲秋客，就立在自己身边，是个人都难免多看几眼。
薛向冲身旁几人略一...
风过无痕，却在天地间留下最深的刻印。
薛向走后，人间并未因此沉寂，反而愈发喧腾。
那场“万言共曜”
的天象持续三日不散，百姓仰首而观，有老儒涕泪横流，称此乃“文运重开”
；有孩童以竹枝在地上摹画光纹，竟自创出一套跳动如舞的符号；更有边陲蛮族巫师焚香祷告，说这是“众神开始说话”
。
一时间，天下纷然，人人皆欲发声，仿佛千年压抑终得释放。
而最先响应这股浪潮的，不是庙堂，不是书院，而是市井街巷。
洛阳东市，一个卖浆女子在摊前立起一块木牌：“今日所售酸梅汤，滋味由你命名。”
过往行人可饮一口，若能说出从未有人用过的词来形容其味，便可免单。
起初众人哄笑，以为戏言，岂料真有一游方僧人饮罢闭目，轻声道：“此味如**旧梦回甘**。”
四座皆惊??非甜非酸，非冷非热，竟是一段记忆的滋味！
女子大喜，将四字刻于招牌之上，并每日更换新语。
不出半月，整条街市竟成了“言语试验场”
：茶肆评香曰“春山未醒”
，酒楼题酒为“夜雨封喉”
，连街头算命瞎子也改口不说卦辞，只问：“你心里的话，想不想听？”
消息传至长安，太学博士怒斥“妖言惑众”
，上书请禁。
启明帝览奏，却提笔批道：“**民有口，则国有气；气通则脉活，脉活则命久。
**”
遂不予追究，反令史官收录此类“俗语奇谈”
，编入《风闻言录》，作为科举“文道试”
参考书目之一。
自此，民间话语再不受限。
南方水乡，渔家少女结社成“歌谣盟”
，专收女子所作之诗。
她们不用纸笔，而是将诗句绣在渔网之上，随舟行湖中，网起时波光映字，宛如龙鳞闪动。
有人讥笑此举“劳而无功”
，少女们却齐声答曰：“我们不求传世，只愿此刻的心声，曾被水记住。”
西北戈壁，戍边老兵聚于烽火台下，创立“残简会”
。
每人带一卷破旧文书??或是战时报捷信，或是家书断片，甚至只是某年某月某日记下的粮草数目。
他们围炉夜话，逐字朗读，不论内容琐碎与否，皆视为“活着的证据”
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