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他写道：
前世史部中有史钞类而集部中有文史类，今世钞节之学不行而论说者为多，故自文史类内摘出论史者为史评，附史部，而废史钞云。
[121]
晁公武能够根据史学发展趋势而变通目录书的分类，是很高明的。
这段话很确切地表明，评论在宋代有了突出的发展。
三是他在评论史家的思想和著作时，能够深入地分析史家所处的环境和遭际，如对司马迁、陈寿的评论，最能反映他的这种思想和方法。
[122]他的分析或许难免有穿凿之处，但他的方法是应当受到重视的。
高似孙的《史略》是一部目录书，也是一部论史学之要略的书，有鲜明的史学之简史的特色。
同时，高似孙也有突出的史学批评意识。
他自谓“各汇其书而品其指意”
[123]，并在书中有所贯彻。
《史略》卷四有“史评”
一目，与史典、史表、史略、史钞、史赞、史草、史例、史目等并列；但它只是因旧史之名而分别胪列，故“史评”
之下仅著录“王涛三国志序”
和“徐爰三国志评”
，足见其在史书分类上的思考远不及晁公武。
《史略》卷一有“诸儒史议”
一目，列举扬雄、班固以下20人对《史记》的评论，则是很典型地反映出高似孙对重要史书之批评史的重视。
高似孙对唐人撰《隋书》及《五代史志》颇为推崇，他评价说：
唐贞观中，诏诸臣分修五代史。
颜师古、孔颖达撰次隋事，起文帝，作三纪、五十列传，唯十志未奏。
又诏于志宁、李淳风、韦安化（仁）、李延寿、令狐德棻共加裒缀，高宗时上之。
志乃上包梁、陈、齐、周，参以隋事，析为三十篇，号《五代志》，与书合八十五篇。
按《隋志》极有伦类，而本末兼明，准《晋志》可以无憾，迁、固以来，皆不及也。
正以班、马只尚虚言，多遗故实，所以三代纪纲，至“八书”
、“十志”
，几于绝绪。
《隋志》独该五代，南北两朝，纷然淆乱未易贯穿之事，读其书则了然如在目。
良由当时区处，各当其才：颜、孔通古今，而不明天文地理之学，故但修纪传，而以十志专之志宁、淳风，顾不当哉！
[124]
这里所论，除对《史记》八书、《汉书》十志有失公允外，对《隋书》的分工修撰与评价，是中肯的。
尤其是他强调《隋志》包含五代、囊括南北，把“纷然淆乱未易贯穿之事”
写得清晰了然，于史学见解之中也透露了他的历史见解，即南北本应贯穿为一体的思想。
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