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，永恒不变之义。
眼既可见，口既能言，有所形容，有所变换。
既有变换，岂能常久?故曰“非常道”
。
修真者以学道、修道、证道、成道、了道为旨归。
道可受而不可传。
别人可以将道的感受告诉你，却不能将道交给你。
修道就像鸭子浮水，冷暖自知；又像哑巴吃饺子，心中有数。
天理在人心，自性中有大道。
大道的体性特征，道的个中滋味，一切都在自心中，故古有“唯心是道”
，“唯心是法”
，“心明道成”
之论。
修道在心，明道在心，得道成道亦在心，这就是太上“观心得道论”
的圭旨。
【名，可名，非常名。
】
此段有三个“名”
。
第一个“名”
，即大道无名之名。
大道原本无名，为了阐述表达代表它的概念，无奈强立其“名”
曰“道”
，此名实为常名。
道为虚无之体，不可见，不可闻，实无可指；以名而言，虚而无物，实无可名。
凡是可言可名者，已是形而下之器物，非真常之名；凡所可道者，皆是道的显见外表，已不是真常之道。
第二个“名”
，即“可名”
，是指“可道”
之名。
其“名”
随“可道”
所生的象而来，由实际存在的事物而起。
故有物有象才有名。
宇宙万物，千门别类，千差万别，各具特性。
为了对万物分门别类，才安名立字，以识其体，以辨其形。
世间事物，凡有变易者，皆为“可名”
；无变易者，皆不可名。
因其有变有易，不能常存永恒，所以谓之“非常名”
。
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