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是指人的本源淳厚浑全的本性而言。
人的本来天性，来自大道本源核心的混元一炁，本是圆陀陀、光灼灼的一团灵光，其性淳厚浑全，未被人欲凡识凿丧。
正像未解体成器物的圆木一样，浑然一体，一元如初，质纯笃厚。
古之修道者，德性敦朴，持己之一颗浑朴真心，不为七情六欲所销亡。
无论视听言动，处世待人，皆是真诚一片，毫无私心杂念，也没有你我利害之争，故人人以道持身，个个大德厚朴。
只是到了后世，人心渐私，厚德渐失，而变成一个残缺不全的性体。
修真就是修爻补漏，人应不断去除后天智识之虚妄，步步向平实处下脚，无是无非，一切从天理处安身。
待敦厚之德如木之未分，则性体自会朴然而有浑全之体也。
“敦兮其若朴”
，是指元始的上善之德。
仁义礼智信这“五德”
，合之为一，分之为五。
五德含五行，以仁善为首。
仁德为东华之木气所化，中国处于世界的东方，中华传统道德即是东方文化精华的结晶，故中华文明的核心是善德。
东方甲乙木之气，本是混元一炁所生。
东方日出，世界光明。
木气由三清所化，木气主生，天下之树木森楚，一切生灵，皆为木气所生。
木气即是“朝气”
、“青气”
、“生气”
，最富有厚朴善德。
今之世界万物已进入金色世界，西方应运，木气削弱，故人类由天然的生活，进入西方式的工业化机械生活，淳朴仁善之德的形影渐渐消失，人心沉溺于酒色财气之中，使自己的灵性之根毁丧，使人身生命之树干枯。
木气既失，善性即失，杀心徒增，故肝胆之疾患与日增多。
人禀五行之气而生，本是一个五元具足、五德齐全的混元纯真之体，却被七情六欲凿丧，灵气散失，无法回归本位。
修道并无什么捷径，能保持心境的纯真光明，自然能灌满东华灵气，恢复孩童赤子之心，如青翠树木之生长，欣欣向荣。
修道应学东华厚朴精神，青木顶天立地，行功立德，如树木之分枝过节，广植道楚，造福众生。
且莫使生命之树变成枯木，离天倒地，由活变死。
诗曰：“神爱生人人损神，劳心费气丧其身。
痛哉世人皆如此，达道通神有几人？”
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