梧桐文学

第8章(第17页)

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我与众生同体,本无你我之分,这才是符合天理自然之道。

“王乃天”

,古之圣君,以至公之道为公于天下,天下必以至公之道响应圣君。

上下同公,天下无二道,圣人无两心,故王道可以稳立。

德冠群伦者谓之“王”

王者,上顺乎天,下应乎人,体天道而立王道;虽说有王道之为,但皆是承顺天道之妙。

以此观之,王之德即天之德,王之道即天之道。

因此说,王即天,天即王。

此即“王乃天”

之义。

【天乃道,道乃久,】

“天乃道”

此两句是说:有上德之人,德与天通,自然能与道体合同。

身心既能与大道合为一体,必然能与天地一样长久。

天虽高,而不能出于大道之外;地虽大,仍然包容在大道之中。

天地皆由道而生,万物皆由道而成。

能知大道真常之妙,皆包容在天地间,则天地人物万事,无处不是道也。

天地生长万物,日月照临万物,公平无差,不分彼此,不计报酬,公而无私,这是“天乃道”

的自然法则。

天地大公无私,所以才能长存不灭。

故曰“天乃道”

所谓“道乃久”

,道自亘古至今而常存,悠久无穷而不息。

天地得于真常之道,天地才可以久存;人物得于真常之道,人物才可以长久。

若能知此“常”

者,则可与大道同体,可与造物同游,万古常存,此即“道乃久”

之义。

人若能有天地那样的心怀,便是合乎大道的法则,那样才能像道样长久,长生不老。

佛家所说的“老我”

,就是“大公”

,就是“天道”

天道至公,故曰“天下为公”

【没身不殆。

“没身”

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