梧桐文学

第10章(第17页)

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食母章第二十

【绝学无忧。

自古圣贤稀少,只在这个“学”

字上,岂可绝之?太上这句“绝学无忧”

的本意,并非不让人学知识,不求真理,而是教人要断绝后天人心的浊识俗见,绝弃人心私欲及其小聪明之类的奸巧妄心。

凡是一切不利于心身健康,有染于先天本性之学,都应当拒之门外,以免损精耗神,累及身心。

对于做人的道理,奉献社会的本领,显态智观科学,以及修悟性命的精微之理,阴阳消长之道,能学而推之于人,用以修身齐家,造福国家人民的学问,不仅不应绝弃,而且应当努力为之。

“绝学无忧”

,说来容易,做起来很难。

绝学并不是不要一切学问知识,而是说不要过于执着,不要钻到书本里出不来,而是要活学活用,把前人的知识融汇贯通,形成自己的独特见解,创造新的成果,以利益人类社会。

凡是有害之学,例如黄色淫秽、暴力打斗、迷人心性、害人灵魂、教唆犯罪、诱人行邪等类荒诞之学,都属于异端魔说,皆应禁绝之。

凡是邪僻之学,皆是害人良知,诱人蒙昧,纵人奸邪,污染心灵,教人犯罪的教唆犯。

皆是邪知邪见,穿凿妄见,误人正途,害人天良的毒汁。

此类邪学魔知,都是害人心灵的大敌,只有从根本上杜绝,天下才能太平无忧。

故曰“绝学无忧”

人都是学而知之。

但学有先天与后天之分。

后天之学是工具,是台阶,是为了登上先天大智的高峰。

而先天之学则是不学之学,是在真空虚无境界中的真知灼见,是宇宙在胸,了知天下万事万物的大学问。

两者不可同日而语,但又密不可分。

学海无涯,学无止境。

无论道佛高境,都有一个有学有修的阶段。

要真正达到“绝学”

、“无学”

的阶段,那就是至高无上境界了。

到那时,任何名相,任何疑难,都会迎刃而解,无忧无虑,没有牵挂。

无论显隐,无论先天后天,一切了然在心,圆融合一,何需再去画蛇添足?这种不学之学的状态,世人根本无法理解,也难以做到。

一切仙佛圣真,都是由学起步,从开始学做人的知识,到学真理,修善德,累功行,精习修炼,才得以成道。

对于修真者而言,当进入高层次修证阶段,就应当“绝学”

、“忘言”

,放弃后天一切智识,放下一切欲心妄念,寂灭一切法相,才能步入“绝学无忧”

之空。

绝弃后天尘埃,使心性保持空明,不被后天所扰,才能进入自然无为之境。

正如空净师所言:“已经到达彼岸,应当弃去舟船。

若还抱着舟船不放,那岂不是迂腐!”

这是对“绝学无忧”

的绝妙开示。

修正道大法者,唯以观心得道为要,全在心里作文章。

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