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虽七情阴鬼终日妄撩乱，六欲内魔每时设险阻，也不能窥见其缝隙。
我之心门无形无象，豁然像宇宙一般宽广无涯，又何须有门户之关楗?
以道治国，德化天下，人人皆有道德，无匪盗窃贼，无内忧外患，则天下必然是“路不拾遗，夜不闭户”
，国泰民安，人民祥和幸福，过着无忧无虑的生活，又何需关闭门户呢?若社会失去道德，人必滋生盗心，盗贼必然肆虐，虽有法规禁忌，贪污盗窃却屡见不鲜。
即使壁墙高筑，铁质的防盗门、防盗网再坚固，也总有空隙可钻，更难防盗心之诈，这便是今之盗风难除的根本所在。
孟子曰：“固国不以山谷之险。”
以道德治国治身，就是“善闭无关楗而不可开”
的真义。
【善结无绳约而不可解。
】
“善结”
者，就是以道用事，以无心而结，方可结其心。
虽不用绳索捆绑，虽人不可见、不可测，但却能结天地之精神天下之人。
空愁妄想，劳累身心，好象用绳结物一样，枉费精神，终归是幻化，皆非善结之行。
“善结”
者，能结象数理气之造化，能结治国之纲纪，能结圣贤之事业。
结天地之精神者，就是凝聚天地之灵气，用之于修心养身，重塑性命，了性了命。
结象数理气之造化者，便可知吉凶之变化，可明阴阳之变易。
结国之纲纪者，就可以明兴废，可以辨存亡。
结圣贤之事业者，可以齐家治国平天下。
所以无形之绳约，天地不能改，鬼神不能移，纲纪不能乱，事业不能违。
此皆是圣贤善以道德结天下事之妙。
故曰“善结无绳约，而不可解。”
关于善闭宜结之事，对常人而言，则是不闭而乱，不结则散，而圣人外缘悉绝，内念不生，完完全全，虽无绳约之束缚，无关楗之防范，但心中与天地相合，无缝隙可乘，弥缝甚固，所以其关其结，皆不可开不可解也。
不仅是天理浑全，无懈可击，其数也是顺乎自然之道，不掺杂人为之伪，纯是一片天然，所以圣人治天下之事，虽无有形的绳索捆绑，但天下谁能解开它呢？
圣人顺天行道，为天下众生谋利益，所思所行，皆合自然之理，这就是“结”
之意。
圣人既行大道，得天道之助，一往直前，善始善终，绝不半途而废，无人能有阻挡，这就是“不可解”
之意。
天下之人，空愁妄想，劳累身心，好象用绳结物一样，枉费精神，终归是幻化，皆非善结之行。
世人凡心凡欲，昼结于想，夜结于梦，是非名利之结，紧锁心头，恩仇好恶之念，牢拴肺腑。
前结未解，后结又续，终日竟夜，身心无一时不结，愈结愈多，无异于作茧自缚，自投罗网而永不能解脱。
黄梁美梦之结，天下无一人可以解开，待到梦破之日，虚幻破灭，不可解亦解，只不过是又糊涂了一场而已。
学道之人岂可不知：接物必以道，离道而求人求物者，就好象用绳索捆绑一样，终有一天总会不固而散。
而以道接物者，虽千里之外，亦必应之，是故以道“善结”
天下万物万事者，最牢固，也最长久。
故曰“善结无绳约而不可解”
。
【是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。
】
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