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如此贪婪世味，枉费来之不易的人生宝贵机缘，实是不可取之味也。
【视之不足见，】
“视之不足见”
，大道不仅淡而无味，而且又视之不可见。
对于常人来说，世间万物，凡有形有象者，可以外表之形而观之；凡有色者，可以青黄赤白黑五色而视之。
大道无迹，非形非色，虽欲视之，因为心常被见惑所迷，眼常被五色所蔽，真性久被物尘污染，故只能见事物外在的虚假表象，不能见大道无形无迹之真象，看不见事物的本质，难以洞彻宇宙大真理。
故曰“视之不足见。”
人若能圆明其心，视万色为空，不染浊尘无明，泯灭人心，断除见惑，即能自见真性，能悟道、明道、得道。
舍先天之真性，仅靠后天识心欲见道者，非也；舍道而欲执大象者，亦非也。
能执大象，便能见真性；能见真性，便能见真道。
并非道不可见，概因人心不清静，内涵道德不足，功能不全，故而不能见真道的端倪。
道的体性特征，就是虚无自然，纯粹素朴，简单平易，清静无为。
道体现于人就是德，最高尚的德是自然的、无形的，无迹象可睹，无端倪可察。
它是内在的、含蓄的，不显山，不露水，故难以用眼耳去视见。
世间万物皆为道所生，万物皆是道之载体，万物皆内含有道性，故人之真性与万物之性息息相通。
会悟道者悟其性，真见道者见其心。
性即是理。
天有天理，人有心理，事有道理，物有物理。
明其理即明其道，见其象先见其性。
所谓见象见性，并非肉眼之见，亦非外表形象之见，而是以真心见其真理，见其外而明其内，见其性而明其道。
道就在日常生活中。
每日所见所遇，无论顺逆吉凶，好与不好，都是事物自然规律所使然。
所以天下事事物物，无处不有道。
故前辈有云：“处处留心皆学问”
。
俗话说：“会看者看门道，不会看者看热闹。”
这个“门道”
就是道之理、妙之窍。
修道人混迹世俗，终日竟夜，所遇事之大小，点点滴滴，皆有理可寻，有道可悟，全在一个“心”
字上。
以心悟道，观心得道的徼妙，正在于见其内而不见其外，见其质而不重其表。
能透过现象看本质，能悟透事物中正反之理，并能执两用中，这才是真见之见也。
【听之不足闻，】
“听之不足闻”
，足者，德丰善厚之意。
大道之象，不但视之不足见，而且大道之音“听之不足闻”
。
世间万物，凡物有形就有声，有象就有音，物性中皆含有宫商角征羽五种音阶。
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