梧桐文学

第26章(第11页)

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故曰“道之尊,德之贵,夫莫之命,而常自然。”

人类本是万物一分子,所谓“天之骄子”

,与万物同禀天性之理,本然中亦有尊道贵德之性。

只可惜人类有私心浊欲,天性被污染蒙蔽,先天被后天凿丧,堪称“万物之灵”

的人类,在尊道贵德方面,反而不如物性,这正是人类之可悲!

人类不仅不尊重道德,也不尊重天地万物,而是以“老子天下第一”

的思想,自恃自傲,藐(iǎo)视一切,由此惹下了无端祸殃。

不仅为害自己,也连累了万物,干扰了天地自然之道。

人类啊!

何时能恢复天然本性?何时能像万物一样而尊道贵德?

【故道生之,德蓄之,长之育之,成之熟之,养之覆之。

“故道生之,德蓄之,长之、育之,成之、熟之,养之、覆之”

此八句,是反复伸明道尊德贵之义。

“道生”

、“德蓄”

者,如春雨润物而生;“长之”

、“育之”

者,如夏之长物成形;“成之”

、“熟之”

者,如秋之结果收获;“养之”

、“覆之”

者,如冬藏蓄养。

化机滋育,禀其精一之炁,谓之生。

阴阳内含,积聚德性,谓之蓄。

顺势随性,昼夜变化,谓之长。

五气和合,光露滋润,谓之育。

发育正常,体性完全,谓之成。

果实籽满,神全气足,谓之熟。

抱元守和,保固性命,谓之养。

防其衰坏,护其所伤,谓之覆。

由此可知,万物这种自无至有,自始至终,本末体用,酝酿包涵,以及其发生、发展、变化的整个过程,无不是取足于道,无不是依赖于德,无不是道德的能量物质源源不断的供养,才得以完成其变化过程。

道生万物,是一种自然力的过程,而绝非人为的强制力所能达成。

正如李约瑟博士在《中国科技史》中所说:“是靠一种空间和时间的自然曲率”

道不但生万物,乃至长、育、成、熟、养、覆,每一个过程,都是无微不至,百般呵(hē)护,无所不到,就像母亲含辛茹苦养育子女那样的精心。

其目的就是为了使万物的健康成长,完成自己的循环过程,以尽其自然天性。

这些都充分体现了道德“无为而无不为”

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