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【正复为奇，善复为妖，人之迷也，其日固久矣。
】
“正复为奇”
，是讲正与邪、善与妖的变化关系。
“奇”
，诈也。
“妖”
，邪恶也。
此四句是接上句之义。
天下没有绝对之事，福可以转之为祸，祸可以转之为福。
在上者若不知“倚伏极至”
的相互转化之理，必然不能持正，自食由福转祸的恶果。
正可以复转为奇，善也可以复变为妖。
人民都有善性，全在当政者如何引导。
假人君若不正，下民虽正，但终将为上所化，而转为奸诈。
正性的本质本来不该化而为奇，但因人不静心，不执中道，正之不久，而奇自生。
“奇正”
也是“倚伏至极”
之理。
故君子皆守中道，而不敢自忽。
“善复为妖”
，求善之人，本不想为妖，但若善心不纯，或太过与不及，妖邪即生，此亦是倚伏至极之理。
君子明乎此理，故而不敢自逸。
人生祸福无定，正奇相演，善妖互变，皆有其因果报应的必然规律。
此即“阴极生阳，阳极生阴”
之顺道。
圣人知阴阳逆反之理，守中静心，跳出阴阳，以阴阳反克之理，化凶为吉，化祸为福。
“人之迷，其日固久”
。
人离正道时间太久，对宇宙自然法则昧而不明。
世人性迷太久，不知大道的浅深，不明阴阳变化之奥机，不知退进存亡之理。
本心中的灵窍不开，故祸福突然降临时，而往往不知所措。
只知其果，不知其因。
前辈曾云：“菩萨畏因，俗人畏果”
，此正是世人颠倒之所在。
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