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故圣人舍世俗之浓味，味世间无味之道味。
“道味”
口不能咀嚼，全在心中领会品尝，积之日深，身心内之涵养自妙。
味之久，则天理自明；味之深，则人伦自立；味之纯，则尽己尽物无所不融通，无所不一贯。
常人岂能品此无味之味?文中所言“味无味”
，即是此义。
【大小多少，报怨以德。
】
上三句“无为”
、“无事”
、“无味”
，皆是顺其自然之道，不立己见，因感而应，不起我心的结果，是一种自然无为的先天状态。
“大小多少，报怨以德”
，是说如果有人强加于我以怨恨，无论此怨大小或多少，我皆以善待之。
虽怨在彼，而我心不起波澜，以宽容之德回敬之，不怨不恨，泰然处之。
这种“以德报怨”
之心，人必以德而感，这种德性的无形力量，必然会在默然中使矛盾彼此相化为无事，其怨顿消。
这便是“报怨以德”
的妙应。
如果别人对自己生起怨心怨言，便起报复之心，以怨报怨，以牙还牙，一来一往，无有穷期。
别人报我以大小，我必报之以相称，则大小之念即起，多少之心即生。
报怨的心念既生，阴魔刀马立即蠢动，报复之心迭起，别人报我的怨气更甚。
怨怨相报何时了?此种怨恨心一起，立即产生大量毒素、干扰素，负载着恶性场信息，必然作用于别人。
伤害别人的心身，最终必伤害自己的心身，两怨相报，两败俱伤。
假若如此，不仅历史上所结的怨业未了，反而造下新业，结下新怨，背上更加沉重的包袱。
人与人之间，当以宽厚和善相待，忍字当先，忘却可怨所怨的人与事，报以无怨之善德。
对可爱者，仍以爱施之；对可亲者，仍以亲遇之。
无论别人待我是善是恶，我皆报之以德。
虽以德善对待一切，心中却空空洞洞，无所留滞。
人的德心皆具有能量场，施人以善恶，别人于千里之外皆可以感应而知。
若自己心中坦荡无事，在人亦可感而化之，其心亦会归于无事。
故曰“大小多少，报怨以德。”
有德之人，怨尚可以以德去报，何况有德于我者，更应加倍回报。
人施我之德，则我以德报德，无人不可乐，无人不可感。
以德去化天下之怨，必能化为无事，与万民同心而无为。
修道之人，广有容人的心量，不仅能“以德报怨”
，更应知恩报恩。
“滴水之恩，当以涌泉相报”
。
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