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【高者抑之,下者举之,】
此句又继续阐明张弓射箭之理,以喻天道法则。
张弓射箭,初举起时,有时或高;偏高时前臂下压,箭身下落,此为“高者抑之”
。
有时或偏下,偏下则须上举,前臂上提,箭身上调,此为“下者举之”
。
无论“抑之”
或“举之”
,皆是以靶中为目标,以中为依托。
此“中”
即是心、即是道。
天道至公至平,就像一个百发百中的射箭者,一张一弛,阴阳交会,寒暑往来,昼夜变换,准确无误,丝毫不差。
这是因为天心至正,天光至明,天德至厚,故能驾驭天道运行毫无偏差。
人生犹如射箭,唯有一个中正之心。
眼不邪视,心不外驰,静心定神,处世应俗,修真做人,才能不高不低,不左不右,居于中道。
只要不偏离一颗正性之心,才能瞄准道的核心,处世接物,才能不失大体,不至于箭落虚发。
修真就像射箭,箭箭不离中心,万变不离本心。
高者抑之,低者举之,偏者正之,邪者克之,错者改之,始终围绕这个大道“中心”
,而不致于偏离方向。
如此,必然会箭不虚发,归中圆心,结成道果。
空净师在论述道心道志时说:“开弓没有回头箭”
。
用射箭比喻修真者的大志向,既形象,又中肯。
修真人一旦信誓已立,一愿既发,天地有声,就应当像箭头一样,矢志不改,勇往直前,直奔大目标。
天下没有回头之箭,也不该有违背誓言,不守信诺的修道者。
否则将是自毁前程,其结果必然是苦不堪言。
人心就是自己的心田园地,应该耕种好这片净土。
人本是混元之炁的一粒种子,降世之后,长大成人,本应开佛花结道果。
但世人往往将天赋之真水(元炁)、肥料(道德)丧尽无遗,无形中斩断了自己的慧命道根。
修真人万勿弃业,足不履邪径,则举步可得地道;手不触非礼,天道伸手可得之!
修道说来困难,只要心正不偏,手足循规蹈矩,积德广厚,方寸中的一粒种子,必能成就千万颗果实。
【有余者损之,不足者与之。
】
“有余者损之”
,是将多余的舍去。
“不足者与之”
,是将空缺的补起来。
“损”
即去除、失去之意。
“与”
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