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【木强则共，】
“木强则共”
，其意是说，凡粗壮之木，主干粗壮强大而在下，柔弱的枝叶却共处其上。
“共”
，即拱也。
木之强者则拱，即易折断、被砍伐之意。
树木在未长至成熟粗壮时，其干枝柔软，富有韧性，耐于攀折，即使攀弯成弓形，也不易折断。
待其枝干粗壮时，其干坚硬，容易折断；待至粗壮之时，其体容易枯朽。
“木强则共”
，此乃木之气势衰竭所使然。
木壮则伐，木老则朽，这些都反映了“坚强则死”
、“物壮则老”
的自然规律。
此理验之于木如此，验之于任何事与物，其理同然。
故“坚强者死之徒”
，乃是俯拾皆是之理，能不信乎?
【坚强居下，柔弱居上。
】
太上言“坚强居下，柔弱居上”
，意在揭示世间万事万物之理。
观察自然界造物之象，皆是大者处下，小者处上，构成抑强扶弱的自然之势。
下者，阴坠（zhui）也。
物之阴气重浊者，质性坚强者，皆是坠（zhui）而在下，已经进入于衰败枯死之途。
物壮则老，过刚易折。
凡是坚强之物，皆是失去中和之气，故生气不足，死气渐旺，故而走向下坡路，所以附之于下。
上者，阳升也。
清轻之气上升，道所生的中气皆处上，故柔弱之物居上。
柔弱合于道，入于生之途，此即长生久视之道。
柔弱者，常处于道气的中和滋息、生气旺盛之中，气势蒸蒸于上，与天之气相连通，故居其上而归其类也。
柔弱之道，验之于木，验之于用兵，验之于人生，皆为生之途，万物无一不是此理。
由此可知，坚强者实则居下，柔弱者实则居上。
人若能明知此理，何必恃刚而入死地，何不用柔而求生呢?
【本章说解】
此章要旨，是以人物草木的生死，引喻天下万物之理。
以用兵之事，引喻天下万事之用。
意在示天下人“以柔为道”
。
太上在本章深以坚强为戒，以柔弱为贵。
李嘉谟在（《老子本义》引）中说：“柔弱虽非即道，而近于无为；刚强虽未离乎道，而涉于有为。
无为则去道不远，有为则吉凶悔吝随之，益远于道矣。”
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