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附录三
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支那内学院精校本《玄奘传》书后
——关于玄奘年谱之研究
一
玄奘法师为中国佛学界第一人，其门人慧立，本住持幽州昭仁寺，贞观十九年，奘师初归自印度，开译场于长安之弘福寺，诏征天下晓法能文之僧襄焉，立以其年六月应征至，任缀文，自后追随奘师二十年。
奘师寂，立乃综其生平，作《大慈恩寺三藏法师传》十卷，都八万余言，而彦惊为之笺，惊亦奘门弟子也。
此书在古今所有名人谱传中，价值应推第一。
其后关于奘师传记之作品，尚有道宣之《续高僧传》、智昇之《开元释教录》、靖迈之《译经图记》、冥详之《玄奘法师行状》、刘轲之《大遍觉法师塔铭》。
宣、升、迈、详，皆奘门人，唯轲之铭，作于开成四年，距师寂一百七十五年矣。
诸家所记，什九皆取材于慧立之本书，故本书实奘传之基本资料也。
本书近百余年来，英、法、德、俄文皆有译本，为之疏证者且不少。
其在本国，则因《大藏》外无单行本，见者反甚稀，研究更无论矣。
清季，扬州刻经处始从藏中抽印，学者便焉，然讹脱尚不免。
此本为民国十二年季冬，支那内学院所校印，欧阳竟无先生以殊印本见寄，读之欢喜踊跃，举其特色如下：
第一，文字的校勘。
依日本弘教正藏本，对勘丽、宋、元、明四藏本，凡文字互有异同处，皆斟酌其义理较长者改正，复用可洪《音义》、慧琳《音义》校勘俗字，文字上殆已精审无憾。
第二，记载的校勘。
取《大唐西域记》及道宣、智升、冥详、刘轲所记述，其事迹有异同详略处，皆旁注比对，令读者得所审择，最为利便。
第三，遗像及地图之附录。
卷首有奘师遗像，神采奕奕，竟无师系以一赞，能状其威德，令读者得所景仰。
复有刘定权所制《玄奘五印行迹图》，盖参考西籍复制，大致甚精审。
第四，年岁之标记。
本书自贞观十九年以前皆不记年月，读者茫然不能确得其时代，最为憾事。
校本卷端标列年号及奘师岁数，实为年谱之雏形。
内中奘师西游之年，本书及一切传记皆谓在贞观三年，吾尝考定为贞观元年（《中国历史研究法》一二五至一二九页），竟蒙校者采用，尤觉荣幸。
二
本书得此善本，吾深为学界庆幸。
唯于卷端所列年岁，有未能释然者。
吾三年前尝发心造《玄奘年谱》，牵于他课，久而未成，今亦未克赓续，偶因读此本，触发旧兴，抉其要点，先制一简谱以就正于内学院诸大德云。
所征引书及其略号如下：
以奘师之如此伟大的人物，其传记资料如此其详博，而苦不能得其详确之年代，洵学界一异事也。
其圆寂岁月，为麟德元年二月五日无可疑者，唯生年不详，而享寿岁数，诸家多阙不载，或载而不实，因此，撰年谱者遂无从着手。
今列举异说如下：
甲、五十六岁说。
《旧唐书》本传云：“显庆六年卒，时年五十六。”
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