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不是加法，而是减法——减去多余的燥气，让内外之火既不相抗，又能相济。
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内息调和得顺了，便开始琢磨“内阵”
与“外阵”
的呼应，这就要用到《青囊经》的“地脉行气法”
了。
《五行阵法》的八卦阵眼在体内流转，而《青囊经》说“宅有八方位，各应八卦气”
，我便想：若将家中的方位与体内阵眼对应，是不是能让气场更盛？静室的正东是震位，属木，对应肝。
我在那里摆了一盆刚发芽的香椿，按照“地脉法”
的说法，“木行东方，宜高植，引风气上腾”
；正西是兑位，属金，对应肺，放了一个青铜小鼎，“金行西方，宜置金石，收肃气下沉”
；正南离位属火，对应心，挂了一盏红灯笼，“火行南方，宜明照，引火气外显”
；正北坎位属水，对应肾，放了一个陶罐盛着井水，“水行北方，宜藏润，纳水气内潜”
；中宫属土，对应脾胃，摆了一捧新取的园土，“土行中央，宜实厚，承四气流转”
。
这般布置好，夜里打坐时，果然感觉到不同。
体内的八卦阵眼像是找到了对应的“锚点”
，东方震位的木气与窗外香椿的生机相连，流转得更轻快；西方兑位的金气与青铜鼎的沉凝相契，肃降得更沉稳。
最妙的是中宫土气，之前总有些壅滞，如今连着园土的气息，竟变得如大地般厚重，将四方之气稳稳托住。
这让我想起《青囊经》里的话：“气感而应，鬼福及人”
——原来所谓“风水”
，根本是人与环境的气脉相通，你敬它一分，它便馈你一分。
可光有静功还不够，气血要真正活起来，少不了“动形”
之功。
我将《导引图》的残片铺在地上，对着那几个模糊的人形比划。
“熊经”
是像熊一样攀援，引气入腰；“鸟伸”
是像鸟一样展翅，引气入肩。
往日打坐久了，腰肩总有些发僵，此刻依着图中姿势舒展，只觉关节处“咔哒”
作响，像是冰封的河道裂开了缝。
我试着将导引术与五行吐纳结合：练“熊经”
时，配合“呼字诀”
（属土，对应脾胃），弯腰时吐气，想象土气从丹田沉入腰腹；做“鸟伸”
时，配合“呬字诀”
（属金，对应肺），展翅时吸气，想象金气从肺叶散入肩背。
起初动作笨拙，气与形总不同步，练得满头大汗，却像是白费力气。
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