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拨开马口，看看牙齿，端详马的外表形状，就是伯乐也不能决定马的优劣；让马套上车辆拉着车奔跑，直看到它跑到终点，那么就是一般人也不会怀疑这马的优劣。
设事考察法，在我国用人史上早有记载。
《吕氏春秋卷三·论人》中提出的“八观六验”
中的“六验”
的具体考核方法，即是设事考察法的具体化。
“喜之以验其守；乐之以验其僻；怒之以验其节；惧之以验其特；哀之以验其人；苦之以验其志。”
春秋战国时，赵国国王赵简子也曾经为选择王位继承人用过此法。
赵简子写了一篇训词，并将训词分别写在两块竹简上，叫两个儿子各执一块，并要熟记训词内容。
三年以后，赵简子将大儿子伯鲁叫到身边，要他背诵训词，可伯鲁一个字也背不出来；叫他把竹简拿出来看一看，伯鲁说早就丢失了。
赵王心虽不乐，但并未面斥。
接着赵简子又把二儿子无恤叫来，叫他背诵训词，无恤从头至尾一字不漏地背了出来，后问他竹简在哪里，无恤立即从袖中取出，并恭恭敬敬地奉呈赵王。
赵简子心虽高兴，但并未面奖。
通过这次考验，赵简子了解了两个儿子的做事态度，认为老二能严守父训，听从教导，做事认真，勤谨有礼，便确立无恤为他的继承人。
设事考察法，根据不同的考察对象可以设置不同的考察内容，也可以根据不同的工作需要设置不同的考察内容。
孔子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”
即对于君子不可以用小事情考验他，却可以让君子接受重大任务来接受考验；而对于小人，不可以让他接受重大任务，却可以用小事情考验他。
孔子侈谈“君子”
、“小人”
，固然有其狭隘性，但就其不同考察对象安排不同的考验内容却不失其高明之处。
当然，就实践考察这一点来讲，不一定都得采用“设事”
的方法，也可采用“因事”
考察的方法，即通过日常各人从事的各项工作以及各人所处不同环境观察其态度、品质和能力。
这方面，清朝林则徐曾经总结出“观操守，在利害时；观精力，在饥饿时；观度量，在喜怒时；观存养，在纷华时；观镇定，在震惊时”
的宝贵经验。
唐朝魏征也在其名篇《论御臣之术》中给予了精辟的总结：“贵则观其所举，富则观其所养，居则观其所好，习则观其所言，穷则观其所不受，贱则观其所不为。”
林、魏所提出的这些精辟总结加上雍正皇帝的那些亲身实践，正是“因事”
考察人才的成功经验所在。
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