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他先转向光明女神，她似乎那么柔和而又带着审视地看着他的举动；随后他又转向那消失的发光体，一边开始诵念：
斐伯斯和森林女王狄安娜！
马静静地站着直到他念完颂歌，在多神教幻想的支配下，裘德反复诵念，在完全明朗的日光中他永远不会有这种想入非非的情思。
到了家他沉思着他稀奇古怪的迷信，天生的或者后天的，以至做了这样的事。
奇怪的健忘疏忽导致了这样对常识和习俗的背离。
就他的愿望而言，他本来要做个学者，退一步也要做个基督教牧师的啊。
这完全是由他专读异教著作引起的。
他越想越认识到了他的自相矛盾。
他开始对他是否能够为了生活目标而阅读完全恰当的书感到怀疑了。
看来在这异教的文学与基督堂的中古学院之间很少和谐一致，那里的石头中也有教士的传奇。
最终他判定在他阅读的绝对热爱中产生了一种作为年轻基督徒不当的情感。
他涉猎过克拉克版的荷马，但是还从来没有对希腊文的《新约全书》下过工夫，尽管他已经有了从二手书商那里邮购的一本。
他为了新的土语而放弃了现在已经熟悉的爱奥尼亚方言，此后很长一段时间他把他的阅读几乎完全限定于格瑞斯巴克版本的《福音》和《使徒书》。
再者，有一天他去阿尔弗瑞顿，在书商那里发现了邻近一位破产的牧师留下来的早期基督教著作家的书籍，于是他又被导入了早期教会领袖的文献。
他原来的常规改变的另一个结果是星期天他去了步行范围内的所有教堂，解读那些十五世纪的铜牌和墓碑上的拉丁铭文。
在这些朝圣中有一次他遇见了一位极聪明的驼背老太婆，凡她到手的东西便全部读过，她告诉了他那座名人和学问之城更多传奇式的魅力。
他愈发坚定地决意要去往那里。
但是在那座城市里怎样生活呢？
眼下他完全没有一点收入。
他没有生意或者不管什么任何体面或固定的职业，使他能够在从事也许要延续多年的精神劳动时期赖以维持生活。
城市居民最需要的是什么？食物、衣服和住所。
供应第一种需要作为职业收入太瘠薄了；为第二种而工作他觉得厌恶；为第三种需要而做工他倾向于去干。
他们在城市里盖房子；那他就去学建筑好了。
他想到他那没有见过面的姑父，他的表姐苏珊娜的父亲，一位用金属制造教会圣物的工匠，不知怎么运用任何材料的中古技艺都是他十分迷恋的行业。
追随着他姑父的脚步他总不会错到太远，一时让他那装着学者灵魂的躯壳从事于做工。
作为预备步骤他弄到一些小块易切石———金属材料还不可得到———暂时中止了学问研究，在他去教区教堂的时间里占用半个钟头摹刻那些柱头和柱顶。
阿尔弗瑞顿有个做低级活儿的石匠，他一找到人替他在姑婆那里做琐事，他就去给那人做帮手挣一点微薄的工钱。
在这里他至少有机会学习易切石刻工的入门功夫了。
过了一些时候以后他又去同一地方一个教堂建筑师那里，在建筑师的指导下修复周围几个村子教堂坍坏的砖石建筑，成了巧手。
没有忘记他学做这门手艺只是在他为从事那种令自己满意而且更适合他的伟大事业做准备期间以之来维持生活，而他的职业本身方面也使他饶有兴趣。
他现在工作周的时间就寄宿在小镇子上，只是每个星期六晚上从那里回到马利格林村。
就这样他又过了十九岁。
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