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不过它的确是院长亲自写的。
这样写道：
石工裘德·凡立先生收。
先生：
来函读罢，甚感兴趣。
同时，由你自述得知你既为工人，那我冒昧地认为留在你自己的领域专注你的行业比别择他途生活将会有更好的成功机会。
故而奉劝于你，专此。
你的T.泰徒夫奈
这极度明智的劝告激怒了裘德。
他此前本已懂得了那一切。
他知道那是真话。
然而它好像十年劳动之后的狠狠一掌，它现在给他的影响是让他不顾一切地从桌旁站起来，不是像往常那样读书，而是跑下楼梯上了大街。
他站在一个酒吧时把两三杯酒一饮而尽，然后不知不觉地沿街闲**一直来到市中心一个叫作“四方路口”
的地方，像一个精神恍惚的人心不在焉地盯着一群人。
直到他自己苏醒过来，他才开始跟在那里站岗的警察说起话来。
那警员打了个哈欠，伸伸胳膊肘，踮了踮脚尖让自己提升了一英寸高，笑一笑，幽默地看着裘德说：“你喝晕了吧，小伙子。”
“没有，我才开始喝呢。”
他玩世不恭地回答。
不管他是不是喝醉了，他的脑力是十分干枯的。
他只部分地听到了警察说的话，便陷入了思索。
有多少像他一样的人挣扎在那十字路口，直到现在也没有人想到过。
十字路口比这座城市里最古老的学院更有历史，那里确确实实地大量涌现着，层积着，人类的成群幽灵在那里会合，上演着悲剧、喜剧和闹剧，真正最强烈之类扮演。
人们曾站在四方路口谈论着拿破仑，美洲的丧失，查利王的处死，殉道者的焚灭，十字军东侵，诺曼底人的征服，可能还有恺撒的抵达。
在这里男女两性曾经相会，爱着，恨着，结合着，离异着，也曾等待过，互相容忍着，也曾互争上风，由于嫉妒而互相诅咒，又因宽恕而互相祝福。
他开始看出城市生活是一部人性无涯的大书，比大学里人们的生活更加跳动急速，变化多样，拨繁撮要。
在他眼前挣扎着的男人和女人才是基督堂的真实，尽管他们很少知道“基督”
或者“堂”
，那就是诸多幽默事项之一，那漂游来去的学生和教师人众，在某一点上对二者懂得一些，但全然不是本色意味的基督堂。
他看了看他的表，求证着他的概念，他继续走去一直来到一家公共娱乐厅，一个不设座的音乐会正在那里进行。
裘德走进去，发现屋子里满是店铺小伙子和姑娘、士兵、学徒、抽着雪茄烟的十一岁男孩子，更体面一些喜欢野味的那类轻浮女人。
他叩开了真正的基督堂生活。
乐队在演奏着，一群群人走来走去，互相碰撞拥挤着，时常有人上台唱一支滑稽好笑的歌。
苏的性灵似乎围绕着他徘徊，阻止他跟那些嬉戏的姑娘调情喝酒，她们向他接近———满心希望得到一点儿乐事。
十点时他离开了，选了一条绕行的路回家，为了走过那刚刚给他寄来信的院长所在的学院大门。
大门关上了，借着一阵冲动他从衣袋里拿出一块作为工人他经常带着的粉笔，顺着院墙写下：
我也有聪明，与你们一样，并非不及你们；你们所说的，谁不知道呢？
———《约伯记》第十二章第三节
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