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，是讲苦读之勤；“如囊萤，如映雪”
，是讲贫不废学；“如负薪，图挂角”
，是讲身劳而好学；“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍”
，是讲年长而好学；等等。
这种从历史故事中提炼出来的好学精神，八九百年来在社会大众中有广泛的影响，可以说是家喻户晓。
《幼学琼林》是明代程登吉所编。
“幼学”
，就是指“蒙学”
；“琼林”
，在唐代是内库之名，贮藏贡物，在宋代是皇苑之名，赐宴及第进士的场所，这里是借指丰富、重要之意。
《幼学琼林》是关于中国历史文化常识的通俗读本，用对偶句子写成，每句不拘字数，而联句大致做到押韵，读来朗朗上口，饶有兴味。
《幼学琼林》在流传中不断为后人所增补，现今所传最好的本子，是清代邹圣脉的增补本。
凡4卷33目。
卷一主要讲天地、朝廷，卷二主要讲伦理关系，卷三主要讲人事、器用，卷四主要讲学识、技艺。
《幼学琼林》的许多内容也来自史书，不过与《十七史蒙求》、《三字经》多取材于纪传体史书中的纪、传不同，它侧重取材纪传体史书中的志和其他一些重要礼书。
这是因为，它以容纳最基本、最常用的成语、掌故为编写的宗旨，故此书曾有《幼学须知》、《成语考》、《故事寻源》等异名。
这是《幼学琼林》作为蒙学读本的一大特点。
此外，它也有一些内容是取材于纪传体史书的纪、传的，如卷一《文臣》说：“萧曹相汉高，曾为刀笔吏；汲黯相汉武，真是社稷臣。”
“李善感直言不讳，竞称鸣凤朝阳；汉张纲弹劾无私，直斥豺狼当道。”
又如同卷《武职》写道：“韩、柳、欧、苏，固文人之最著；起、翦、颇、牧，乃武将之多奇。
范仲淹胸中具数万甲兵，楚项羽江东有八千子弟。
孙膑、吴起，将略堪夸；穰苴、尉缭，兵机莫测。
姜太公有《六韬》，黄石公有《三略》。
韩信将兵，多多益善；毛遂讥众，碌碌无奇。
……”
这些都是讲历史人物的才干、品质及其在历史上的作为和影响。
史学对于蒙学读本发展的推动作用，由此可见一斑。
我们在看到史学对蒙学读本发展的积极影响的时候，也应该注意到蒙学读本在普及历史知识方面所起到的积极作用。
章太炎在《重订三字经》序文中指出：“余观今学校诸生，几并五经题名、历朝次第而不能举，而大学生有不知周公者，乃欲其通经义、知史法，其犹使眇者视、跛者履也欤！
今欲重理旧学，使人人诵《诗》、《书》，窥纪传，吾之力有弗能已。
若所以诏小子者，则今之教科书，固弗如《三字经》远甚也。”
上举二例，可见史学之走向社会，深入大众，实为史学发展的一个客观趋势。
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