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二、多民族史学的新发展
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在辽、金、元三朝，中国多民族史学的传统，有了新的发展。
兹综述如下。
（一）辽、金史学与中原文化
辽、金两朝都创制了本民族的文字，即契丹字和女真字，它们也仿唐、宋制度建立了国史院等修史机构。
辽朝史家萧韩家奴以契丹字翻译唐人马总《通历》、吴兢《贞观政要》、宋人欧阳修《五代史记》，修撰本朝实录、起居注，有突出的成就。
耶律俨撰有《皇朝实录》70卷和国史《辽志》。
辽圣宗读《唐书》，尤留意高祖、太宗、玄宗三本纪，大臣马得良“乃录其行事可法者进之”
[12]。
《辽史·列女传》记耶律氏，小字常哥，是太师耶律适鲁之妹。
常哥“读《通历》，见前人得失，历能品藻”
。
她写了一篇政论文，辽道宗读后“称善”
。
金朝在翻译汉文经史方面成绩更为突出，除五经、诸子，还有《贞观政要》、《史记》、《汉书》、《新唐书》等。
金朝科举考试，始从五经、三史内命题，后来扩大为从五经、十七史、诸子内命题。
金熙宗读《贞观政要》，认为：“见其君臣议论，大可规法。”
[13]金世宗读《资治通鉴》，说它“编次累代废兴，甚有鉴戒，司马光用心如此，古之良史无以加也”
[14]。
金朝重视实录的编撰，又经两代史家的不断努力撰成《辽史》。
金朝史学还有一些私人撰述是很重要的，元好问的《壬辰杂编》、《中州集》和刘祁的《归潜志》，是影响最大的。
蔡珪的《金石遗文》及《跋尾》、《南北史志》也是当时的知名之作，可惜已经失传了。
（二）《蒙古秘史》及有关史著
中华民族的历史发展一再证明：多民族历史的演进，反映在史学上是史学之民族内容的不断丰富。
元朝统治者固然重视本民族的历史与元朝政治统治的历史，同时也重视宋、辽、金三朝的历史，显示出了政治上的博大胸怀和对多民族历史的新认识。
这里，先从《蒙古秘史》说起。
《蒙古秘史》12卷，含正集10卷，续集2卷，共282节。
原文是用畏兀儿体蒙古文写成。
蒙文名称是《忙豁仑·纽察·脱卜察安》（或作《脱卜察颜》、《脱必赤颜》）。
明初有汉文译本行世，题为《元朝秘史》，后收入《永乐大典》。
此后蒙古文原本遂佚，作者佚名。
通常认为，据此书书末所记“既聚大会，于子年之七月……书毕矣”
来看，它当撰成于窝阔台（斡歌歹）十二年（1240年，一说为1228年或1264年成书），作者当是成吉思汗、窝阔台同时代人。
《蒙古秘史》是中国史学上第一部比较全面地记载蒙古族的起源、发展、社会生活、军事征服活动和文化面貌的历史著作。
它记事起于成吉思汗第二十二代远祖，迄于窝阔台十二年，前后约500年中事，而尤详于成吉思汗事迹。
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