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三、风云际会，时势造英雄
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中国史家在讲到历史进程或历史转变的时候，往往要提出“时”
、“势”
、“时势”
这样的概念；他们在评价历史人物时，也往往会提到这些概念。
可以说，这是中国古代历史观念中常用的范畴。
柳宗元反复论证“封建非圣人意也，势也”
[192]。
苏轼认为：“圣人不能为时，亦不失时。
时非圣人所能为也，能不失时而已。”
[193]在他们看来，“时”
和“势”
是客观存在，人们不能制造它，只能认识它和利用它。
“圣人”
的一个高明之处，就是“能不失时”
。
这里讲的，是“圣人”
同“时”
、“势”
的关系。
“圣人”
以外的大多数人，也同“时”
、“势”
、“时势”
有关系，也是在把握“时”
、“势”
、“时势”
中发挥着各自的作用，有许多人被时势造成“英雄”
，成了历史上的杰出人物。
时势造就了杰出人物，这是中国古代史家历史观念中的一个重要方面。
司马迁在阐述《史记》的内容和体裁的时候，其中有一句非常重要的话，就是：“扶义俶傥，不令己失时，立功名于天下，作七十列传。”
[194]司马迁是要向人们说明，能够被他写入“列传”
的古往今来的历史人物，都是一些善于把握机遇，即“不令己失时”
，从而“立功名于天下”
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