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你不认为小册子的宗旨是很危险的吗？——我从书中得到这些思想；如果我没有读那些书，我不会写这个小册子。
我从我老师那里获得这些思想。
你没有意识到小册子的宗旨是煽动性的吗？——如果不给其他人看，不会引起任何麻烦。
难道它即使流动也不危险吗？——不危险。
你的意思是说像“杀尽满人”
这样的语言也不危险；我的意思是对于那些你没有见过的人。
——那是指导我们学习经典的日本老师教给我的。
日本的老师交给你的？——我从日本老师那里听到，并记录下来的。
你的日本老师是谁？——他的名字是Meidah。
他对日本皇帝也鼓吹同样的思想吗？——那我不知道。
其中的一些思想来自英文书。
我明白了，你没有采取步骤弄清楚它在哪里印刷的，也没有阻止其流通吗？——我没有深究，我不是巡捕，也不是本地的地方官，没有权力深究。
与章炳麟的手稿一样，你的手稿也是未经同意被印刷的？——我不在乎是否是这样，因为我现在认为我以前的思想是不好的。
你有其他的书出版吗？——我没有写其他书，我准备写关于社会主义基本原理的书。
你给《苏报》投稿吗？——没有。
《苏报》的观点与我完全相反。
你想推翻朝廷吗？——我不想推翻朝廷，我想成为第二个卢梭。
你想致使另一场法国革命发生吗？——如果卢梭是革命家，怎么会为他建立纪念碑呢？
难道卢梭的书不是法国革命发生的主要原因之一吗？——我只希望学习卢梭做的事情，当我写作的时候没有注意我写的东西会有什么影响。
那么你不想在中国导致革命吗？——不；我的思想是没有富人和穷人；每个人地位平等。
假如邹容面对原告律师的这些提问，即便回答都是真诚的，那么我们过去所张扬的邹容思想和形象好像都值得重新讨论了。
邹容竭力将我们一向所强调的革命思想向改良思想上拉，不愿承认自己的思想具有革命的暴力的倾向，而且刻意强调《革命军》中的思想主要来源于课堂和书本，更重要的是，我邹容现在已经不是《革命军》写作时的思想了，我现在倾心于社会主义了。
邹容的回答显然是出于辩护的需要，因为他的律师为他规划的就是无罪辩护。
所以他的律师琼司接着问：
你希望看到改革吗？——不，不是这样；我在《革命军》中写的思想是错误的，现在我想提出社会主义。
出版这些书，你收到过报酬吗？——没有。
尽管邹容在回答中承认了《革命军》中的“思想错误”
，但辩护律师依然按照无罪辩护的思路进行。
这些资料都是王敏“《《苏报〉案”
研究》最先发现整理出来的，对于重构“《苏报》案”
真相具有相当重要的意义。
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