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又有八法，乃抹、挑、勾、剔、撇、托、摘、打。
有六忌，七不弹。”
妲己问曰：“何为六忌？”
邑考曰：“闻哀，恸泣，专心事，忿怒情怀，戒欲，惊。”
妲己又问：“何为七不弹？”
邑考曰：“疾风骤雨，大悲大哀，衣冠不正，酒醉性狂，无香近亵，不知音近俗，不洁近秽，遇此皆不弹。
此琴乃太古遗音，乐而近雅，与诸乐大不相同。
其中有八十一大调，五十一小调，三十六等音。
有诗为证：
音和平兮清心目，世上琴声天上曲。
尽将千古圣人心，付与三尺梧桐木。”
邑考言毕，将琴拨动，其音嘹亮，妙不可言。
妲己原非为传琴之故，实为贪邑考之姿容，挑逗邑考，欲效于飞，纵**败度，何尝留心于琴？于是左右勾引，故将脸上桃花现娇艳天姿，风流国色。
转秋波，送娇滴滴情怀；启朱唇，吐软温温悄语。
无非欲动邑考，以惑乱其心。
邑考乃圣人之子，因为父受羁囚之厄，欲行孝道，故不辞涉水之劳，往朝歌进贡，代赎父罪，指望父子同还故都，哪有此意？虽是传琴，心如铁石，意若坚刚，眼不旁观，一心只顾传琴。
妲己两番三次勾邑考不动，妲己曰：“此琴一时难明。”
吩咐左右：“且排上宴来。”
两边随办上宴来，妲己命席旁设坐，令邑考侍宴。
邑考魂不附体，跪而奏曰：“邑考乃犯臣之子，荷蒙娘娘不杀之恩，赐以再生之路，感圣德真如山海。
娘娘乃万乘之尊，人间国母，邑考怎敢侧坐？臣当万死！”
邑考俯伏不敢抬头。
妲己曰：“邑考之言差矣！
若论臣子，果然坐不得；若论传琴，乃是师徒之道，坐即何妨？”
邑考闻妲己之言，暗暗切齿：“这贱人把我当做不忠不孝、不德不仁、非礼非义、不智不良之类。
想吾始祖亶父在尧为臣，官居司农之职，相传数十世，累代忠良。
今日邑考为父朝商，误入陷阱。
岂知妲己以邪**坏主上之纲常，有伤于风化，深辱天子，其恶不小。
我邑考宁受万刃之诛，岂可坏姬门之节？死泉之下，何以相见始祖哉？”
妲己见邑考俯伏不言，又见邑考不动心情，并无一计可施。
妲己邪念不绝：“我倒有爱恋之心，他全无顾盼之意。
也罢，我再将一法引逗他，不怕此人心情不动耳。”
妲己只得命宫人将酒收了，令邑考平身，曰：“卿既坚执不饮，可还依旧用心传琴。”
邑考领旨，依旧抚琴，照前勾拨多时。
妲己猛曰：“我居于上，你在于下，所隔疏远，按弦多有错乱，甚是不便，焉能一时得熟？我有一法，可以两便，又相近可以接纳，有何不可？”
邑考曰：“久抚自精，娘娘不必性急。”
妲己曰：“不是这等说，今夜不熟，明日主上问我，我将何言相对？深为不便。
可将你移于上坐，我坐于怀内，你拿着我手双拨此弦，不用一刻即熟，何劳多延日月哉？”
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