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说梦(第1页)

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说梦

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伪《列子》里有一段梦话,说得甚好:

“周之尹氏大治产,其下趣役者,侵晨昏而弗息。

有老役夫筋力竭矣,而使之弥勤。

昼则呻呼而即事,夜则昏惫而熟寐。

精神荒散,昔昔梦为国君:居人民之上,总一国之事;游燕宫观,恣意所欲,其乐无比。

觉则复役。

……尹氏心营世事,虑钟家业,心形俱疲,夜亦昏惫而寐。

昔昔梦为人仆:趋走作役,无不为也;数骂杖挞,无不至也。

眠中啽呓呻呼,彻旦息焉。

……”

此文原意是要说出“苦逸之复,数之常也;若欲觉梦兼之,岂可得邪?”

这其间大有玄味,我是领略不着的;我只是断章取义地赏识这件故事的自身,所以才老远地引了来。

我只觉得梦不是一件坏东西。

即真如这件故事所说,也还是很有意思的。

因为人生有限,我们若能夜夜有这样清楚的梦,则过了一日,足抵两日,过了五十岁,足抵一百岁;如此便宜的事,真是落得的。

至于梦中的“苦乐”

,则照我素人的见解,毕竟是“梦中的”

苦乐,不必斤斤计较的。

若必欲斤斤计较,我要大胆地说一句:他和那些在墙上贴红纸条儿,写着“夜梦不祥,书破大吉”

的,同样地不懂得梦!

但庄子说道,“至人无梦。”

伪《列子》里也说道,“古之真人,其觉自忘,其寝不梦。”

——张湛注曰,“真人无往不忘,乃当不眠,何梦之有?”

可知我们这几位先哲不甚以做梦为然,至少也总以为梦是不大高明的东西。

但孔子就与他们不同,他深以“不复梦见周公”

为憾;他自然是爱做梦的,至少也是不反对做梦的。

——殆所谓时乎做梦则做梦者欤?我觉得“至人”

“真人”

,毕竟没有我们的份儿,我们大可不必妄想;只看“乃当不眠”

一个条件,你我能做到么?唉,你若主张或实行“八小时睡眠”

,就别想做“至人”

“真人”

了!

但是,也不用担心,还有为我们掮木梢的:我们知道,愚人也无梦!

他们是一枕黑甜,哼呵到晓,一些儿梦的影子也找不着的!

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