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的地步，所求的还是“真”
。
在文艺里为别人着想是“真”
，在实生活里却说是“假”
“虚伪”
，似乎是利害的计较使然；利害的计较是骨子，“真”
“假”
“虚伪”
只是好看的门面罢了。
计较利害过了分，真是像法朗士说的“关闭在自己的牢狱里”
；老那么关闭着，非死不可。
这些人幸而还能读小说看戏，该仔细吟味，从那里学习学习怎样为别人着想。
“五四”
以来，集团生活发展。
这个那个集团和家族一样是具体的，不像社会国家有时可以只是些抽象名词。
集团生活将原不相干的别人变成相干的别人，要求你也训练你顾到别人，至少是那广大的相干的别人。
集团的约束力似乎一直在增强中，自己不得不为别人着想。
那自己第一，自己高于一切的信念似乎渐渐低下头去了。
可是来了抗战的大时代。
抗战的力量无疑的出于二十年来集团生活的发展。
可是抗战以来，集团生活发展的太快了，这儿那儿不免有多少还不能够得着均衡的地方。
个人就又出了头，自己就又可以高于一切；现在却不说什么“真”
和“假”
了，只凭着神圣的抗战的名字做那些自私自利的事，名义上是顾别人，实际上只顾自己。
自己高于一切，自己的集团或机关也就高于一切；自己肥，自己机关肥，别人瘦，别人机关瘦，乐自己的，管不着！
——瘦瘪了，饿死了，活该！
相信最后的胜利到来的时候，别人总会压下那些猖獗的卑污的自己的。
这些年自己实在太猖獗了，总盼望压下它的头去。
自然，一个劲儿顾别人也不一定好。
仗义忘身，急人之急，确是英雄好汉，但是难得见。
常见的不是敷衍妥协的乡愿，就是卑屈甚至谄媚的可怜虫，这些人只是将自己丢进了垃圾堆里！
可是，有人说得好，人生是个比例问题。
目下自己正在张牙舞爪的，且头痛医头，脚痛医脚，先来多想想别人罢！
《文聚》，1943年
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