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第三次推论是什么？
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提要：知识的精炼获得知识的间接途径：猜测、推理和推论蕴涵关系：蕴涵端与被蕴涵端
“吴先生，您上次说推论的对错与语句的真假各不相干，我们已经知道推论的对错与语句的真假，的确不是一回事。
可是，什么是推论，推论的性质怎样？我们没有透彻明了，您可不可以讲一讲？”
王蕴理问。
“你这样精益求精的态度是很好的。
研究学术，就少不了这种态度。
我想关于推论的问题，是应该作进一步的解析。
因为这个问题，可以说是逻辑的重要问题之一。”
吴先生沉吟了一会儿，又接着说：“不过，在讨论这个问题之前，我要介绍一个名词，就是‘知识的精炼’。
所谓‘精炼’是什么意思呢？广泛地说，在我们知识的形成历程之中，我们借着理智作用将不相干的因子剔除，而将精髓加以保留。
这种作用，我们叫作知识的精炼。
从另一方面看来，知识的精炼是一种选择与制模作用。
我们的知识之形成，有意地或无意地，都经过这类作用的。”
“这一点我没有了解。”
周文璞说。
“是的，这还需要细细讨论一下。”
吴先生点点头，接着说：“学过一点生物学的人可以知道，细胞的形状非常复杂。
研究细胞的人，常将细胞加以制模，将不相干的东西去掉。
这样的一种手续，叫作制模作用。
借制模作用而制造出来的细胞，叫作‘模式细胞’；模式细胞是细胞的标准，研究细胞时常以它为样本。
在我们知识形制的过程中，也有似此的制模作用，这种制模作用，可对于知识加以精炼。
“可是，一般人在较少的时间对于自己的知识发生怀疑的反省。
大多数人在大多数时间以内，都以为自己的知识绝对可靠。
各人的知识，或来自感官，或来自传闻，或来自传统，或来自集体，或来自测度。
一般人对于由这些来源而得到的知识很少经过理智的过滤作用。
于是，这样的一些知识，沉淀到意识之海底，就变成所谓成见。
新来的由感官而得的知识材料，由传闻而得的知识材料，或联想而得的知识材料，就在这些成见的沉淀基础上生根。
日复一日，年复一年，久而久之，年纪大了，就成为成见累积起来的珊瑚岛。
珊瑚是很美观的，许多人之爱护其知识亦若其珍爱珊瑚。
凡没有反省思考的训练与习惯的人，最易坚持他们的成见。
这类人的知识，较之有反省思考的训练与习惯的人之知识，是与情感、意志、好恶，甚至于利害关系纠结在一起。
所以，你一批评到他的知识时，即牵扯到他的情感、意志、好恶，甚至于利害关系。
可巧，这类人的知识偏偏常常是最不可靠的，偏偏常常是最经不起依经验来考验的，于是，他们的知识之错误由之而被珍藏。
而且，如果种种外在条件凑巧，他们再依此错误作起点向前发展，那么人类古今的大悲剧便可由之而衍生。”
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