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>西陲未宁，南音待通。
>四隅若有声，山河方可重生。”
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马志远倒吸一口冷气：“这是预言？还是……地图？”
苏晓雯迅速展开全国地形图比对。
四个方位，四种乐器形态隐约浮现：东部沿海某渔村祠堂藏有“海魄箫”
，相传吹之可唤回沉船亡魂；北部大兴安岭深处，鄂温克族供奉一面“雷骨鼓”
，鼓皮取自遭雷击致死的驯鹿；西部昆仑山口，维吾尔老人守护一支“风语笛”
，据说是丝路商队最后的信使所留；南部云南边境，则有一座苗寨世代传承“血藤琴”
，弦线由百年血藤制成，弹奏者需割破手掌取血染弦。
“这不是单一任务。”
林小川苦笑，“这是……一场横跨中国的文明寻声之旅。”
曹阳没有回答。
他只是再次翻开日记本，在“鄂尔多斯”
一页写下：
>“雨落之时，我才明白，所谓复原，从来不是修复物件，
>而是修补人心之间的裂缝。
>一把筝哭了，是因为一群人终于敢哭了。
>一场雨来了，是因为有人肯为逝去的一切低头认错。
>我们以为自己在寻找失落的声音，
>其实是声音一直在找我们。
>下一站，或许不在地图上，
>而在某个孩子梦见祖父拉马头琴的夜里，
>在某个渔民听见海底传来呼喊的清晨，
>在某个老兵擦拭旧军号时突然哽咽的瞬间。
>文明的绳结，系在这些微小的震动里。
>只要还有人记得怎么哭、怎么笑、怎么呼唤名字，
>就没有什么真正死去。”
发布会定在一个月后，由内蒙古文旅厅联合国家非遗中心主办。
主题定为《听见中国》，展出“泣天筝”
原件及全程影像记录。
同时宣布成立“中华失落乐器复兴计划”
，首批资助十个濒危民间乐器传承项目。
发布会上，曹阳播放了一段未经剪辑的原始素材：老人们讲述时的皱纹、泪水滴落的慢镜、雨滴砸在筝弦上的震颤、婴儿在雨中第一次咯咯笑着伸手接水……
台下寂静无声。
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