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烟草与魔鬼煙草と悪魔
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烟草这种植物，本来日本是没有的。
那么它是什么时候从国外移进来的呢？关于年代，种种记录并不一致。
有的说是庆长年间[1]，也有的说是天文年间[2]。
到了庆长十年左右，全国各地好像都在栽培了。
文禄年间[3]，吸烟已普遍流行，甚至出现了这样一首世态讽刺诗：
莫要说是禁烟令，一纸空文禁钱令，天皇御旨无人听，郎中诊病也不灵。
烟草又是谁带进来的呢？举凡历史学家都会回答说，是葡萄牙人或西班牙人。
但未必尽然。
传说中，另外还有一种回答。
据说烟草是魔鬼从什么地方带来的，而魔鬼又是天主教神父（多半是方济各司铎[4]）千里迢迢带到日本来的。
这么一说，天主教徒也许会责备我诬蔑了他们的神父。
依我说，事实好像确是如此，因为，南蛮[5]的天主来到的同时，南蛮的魔鬼也来了——输进西洋的善的同时，也输进西洋的恶，此乃极其自然之事。
但是魔鬼是不是真的把烟草带进来了呢？这一点我也不敢保证。
据阿纳托尔·法朗士[6]的作品，魔鬼曾企图用木樨草花来**一位修士。
那么，它把烟草带到日本来的说法就不一定是捏造的了。
即使是捏造的，在某种意义上也许会意想不到地接近于事实呢。
由于具有上述看法，我想在下面记载一个输入烟草的传说。
天文十八年，魔鬼变成方济各·沙勿略手下的一名传教士，经过漫长的航程，安然无恙地来到日本。
它之所以能变成一名传教士，乃是因为那个传教士本人在阿妈港还是什么港口上了岸，一行人所乘的船只就启了锚，把他撂在岸上。
魔鬼一直把尾巴卷在帆桁上，倒挂着暗中窥伺船里的动静。
于是，它就摇身一变，变成了那个传教士，成天伺候方济各司铎。
当然，倘若这位先生去造访浮士德博士，他还能变成穿红大氅的体面骑士呢。
这点把戏耍起来算不得什么。
可是到日本一看，跟他在西洋时读《马可·波罗游记》所记载的大相径庭。
首先，游记把这个国家描述得似乎遍地是黄金，但是到处也找不到这样的迹象。
看光景，只要用指甲搓搓十字架，把它变成金的，就颇能**此地的人们。
马可·波罗还说，日本人靠珍珠之类的力量获得了起死回生之术，这恐怕也是扯谎。
既然是谎言，只要见井就往里面吐口唾沫，让疫病流行，大多数人将会痛苦得把死后升天堂的事忘得干干净净。
——魔鬼装出一副虔诚的样子，跟随方济各司铎到处参观，心里这么想着，兀自踌躇满志地微笑起来。
但是只有一件糟糕的事，就连魔鬼也无可奈何。
方济各·沙勿略乍来到日本，教既没传开，连一个信男信女也还没有呢，魔鬼也就找不到可**的对象。
对这一点，连魔鬼也颇感尴尬。
别的不说，眼下就无所事事，不知道该怎么去消磨光阴才好。
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