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同时，也是因为我明白一个人自杀比起两个人一起自杀要容易得多。
一个人自杀便于自由选择自杀时间。
最后，我考虑的是如何巧妙自杀而不被家人察觉。
经过数月的准备之后，我有了些自信。
这方面的具体细节，我不打算细说，为了那些给予我善意的人。
当然，即使我写出来，也不至于构成协助自杀罪的。
（这个罪名真的可笑至极，如果这样就有罪的话，不知道将会增加多少罪犯。
药房、出售枪支和剃刀的商店，即使这些卖家声明他们并不知道买家要买来自杀，但只要在语言和表情上流露出一些我们人类的想法的话，就可能会被怀疑。
而且要是这样论的话，社会和法律本身也属于犯了协助自杀罪，其最终突显出的是这些犯人拥有的是多么温柔的心。
）如今的我已冷静地做好自杀有关的准备，每天都与死神游戏。
接下来，我的心境大抵会接近曼因莱德尔的描述。
我们人类，说到底不过是人面兽，和兽一样本能怕死。
所谓人的“生命力”
，不过是动物本能的别称。
我自己也是一只人面兽。
但我身上的动物本能，如厌倦食色这方面已经逐渐消失。
我现今身处如同冰窟窿般透明的、病态敏感的世界。
昨晚我和一个妓女谈起她的工资，愈加觉得苟活是件多么悲哀的事情。
若我能心甘情愿地长眠于世，那么对我而言，就算够不上是幸福的，也算是和平的。
我何时能果断自杀，这还得画上问号，唯有大自然在这个阶段对我来说比平时更美。
一边爱着大自然，一边意欲自杀，你也许觉得我很矛盾。
是因为我是将死之人，大自然的美才被我收入眼底的。
我比别人看得更多、爱得更多，我积累了多少苦难，也就得到了多少满足。
望你在我死后几年内收好此信，不要公开发表，因为目前很难确定我最终是否会采取病死一般的方式自杀。
附记：我读了恩培多克勒[3]的传记，意识到人想成神的欲望多早前就存在了。
写这封信时，我在意识范围内，并未把自己当作神，而把自己视为芸芸众生中的一个。
还记得20年前，我们在那颗巨大的菩提树下，谈论埃特纳火山和恩培多克勒吗？那时候，我仍是想成神的一员。
1927年7月
[1]德雷尼埃（1864—1936），法国诗人、小说家。
[2]克莱斯特（1777—1811），德国剧作家、现实主义诗人。
[3]公元前5世纪的古希腊哲学家。
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