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村民相传此井水甘甜清醇，更有奇特的医治用途。
旧时远近百里来此井求水之人甚多，凡所求者均能水到病除。
天元寺始建于何代，已无从考证。
从现存《重修天元寺碑记》可知在重修前只有古刹基址，墙垣尽坍，碑碣无存。
其时有善士张得顺、张凤鸣二人见天元寺满目荒凉，倍感伤心，于是产生发愿重修的决心。
经过筹备，于民国十四年（1925年）开始兴工，落成于民国十五年四月，历时1年又3个月。
现在的天元寺就是此次重修的，重修后，仍沿用天元寺之名。
重修天元寺碑记
尝考：黄金布地，祗园开说法文场；白马驮经，洛邑建传灯之寺。
盖我佛以慈悲度世，众生因感觉蒙庥。
非示以宝相之庄严，奚动夫群流之信仰，此象教之所由起，而善业之所由兴也。
慨自世风日降，诈伪为愈口怀夺，相寻纷争不息，纵横杀伐，知浩劫之将临。
权力凭陵，置公理于不顾；惟利是视，以刻为能；欲海横流，固有文□。
天良几于澌灭净尽。
天良澌灭，人类将何以生存？故仁人善士，夙具婆心者，亟亟振兴佛教会。
讲明因果，阐发福罪，使人有所惩，而不敢为，有所劝，而训以化。
由一乡一党拥而至大邑，通者借佛法之威灵，生宝氓之观感，庶几消除恶业，挽救狂澜，诚正本清源之无上法也。
良邑所属大马村东首，旧有古刹基础，一区为良地，不及二亩修。
去岁因事西行，经过是地，见其墙垣尽圮，碑碣无存，不知建于何代，废自何年。
满目荒凉，鞠为禾黍，恻然伤之。
遂勉竭绵力，发愿重为修，鸠工庀材，从新兴筑。
计成正殿五楹，供奉释迦文佛、药师佛、阿弥陀佛三世尊。
东西各三楹，左为娘娘殿，右为关圣殿。
缭以周垣，前起山门，仍其旧名，榜曰天元寺。
肇工于民国十四年夏正二月，落成于十五年四月。
从此丹楹刻桷，重瞻庙貌之辉煌；捍患御灾，仰□神灵之庇护。
即于风俗亦不无裨补。
是为记。
（中华民国十有五年岁次丙寅夏历……建立）
村里人信佛的不多，但村子离开这座庙怕是不成。
结束语
有关大马村的话题还有很多，可越写越觉得许多重要的都没写，而写出来的又都不满意，这真把我折磨得心力交瘁，痛苦得像草一样不能自拔。
还好，这本书有字数要求，篇幅限制，就只好借坡下驴，见好就收吧。
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