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文学的标准与尺度
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我们说“标准”
，有两个意思。
一是不自觉的，一是自觉的。
不自觉的是我们接受的传统的种种标准。
我们应用这些标准衡量种种事物种种人，但是对这些标准本身并不怀疑，并不衡量，只照样接受下来，作为生活的方便。
自觉的是我们修正了的传统的种种标准，以及采用的外来的种种标准。
这种种自觉的标准，在开始出现的时候大概多少经过我们的衡量；而这种衡量是配合着生活的需要的。
本文只称不自觉的种种标准为“标准”
，改称种种自觉的标准为“尺度”
，来显示这两者的分别。
“标准”
原也离不开尺度，但尺度似乎不像标准那样固定；近来常说“放宽尺度”
，既然可以“放宽”
，就不是固定的了。
这种“标准”
和“尺度”
的分别，在一个变得快的时代最容易觉得出：在道德方面在学术方面如此，在文学方面也如此。
中国传统的文学以诗文为正宗，大多数出于士大夫之手。
士大夫配合君主掌握着政权。
做了官是大夫，没有做官是士；士是候补的大夫。
君主士大夫合为一个封建集团，他们的利害是共同的。
这个集团的传统的文学标准，大概可用“儒雅风流”
一语来代表。
载道或言志的文学以“儒雅”
为标准，缘情与隐逸的文学以“风流”
为标准。
有的人“达则兼济天下，穷则独善其身”
，表现这种情志的是载道或言志，这个得有“正其谊不谋其利，明其道不计其功”
的抱负，得有“怨而不怒”
“温柔敦厚”
的涵养，得有“熔经铸史”
“含英咀华”
的语言。
这就是“儒雅”
的标准。
有的人纵情于醇酒妇人，或寄情于田园山水，表现这种种情志的是缘情或隐逸之风。
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