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小姑娘和弟弟也跟上来了，她的汉语非常好。
她说：“我爷爷在成都。
我去过成都。”
那份骄傲的语气，仿佛是在谈论上海、巴黎或纽约。
她的名字叫卓玛，十岁了，没有上学。
汉语是姐姐教的，家里还有七八个兄弟姐妹。
最大的，二十多岁了。
“那你身边这个弟弟就是最小的吗？”
我问。
“不是。
家里还有个这么小的。”
她比画了一个小猫那么大的形状。
“那你的家在哪里？”
她朝着公路入口处的棚屋区指了指：“就在那里。”
传说中的寄魂城被迫与后现代语境尴尬相遇：原本遗世孑立的石经城，如今被一层层棚屋和帐篷围绕着，信众们就驻扎在这圣地的旁边。
他们大都以贩卖石刻或旅游纪念品为生。
我从来没想到，过去只在纪录片里见识过的情景，能在这里亲眼见到。
棚屋一个个灰头土脸，挤挤挨挨地凑在一起，门口坑坑洼洼，想必雨天泥泞不堪，旱日又尘土飞扬。
孩子们的头发蓬乱如枯草，一张张晒黑的小花脸，面貌模糊，衣着简陋，一目了然的赤贫。
赤贫，但是人们习以为常，泰然处之，他们的余光瞟向外来游客的时候，甚至带有一种中立的傲慢。
世俗世界的林林总总，好像不被他们放在眼里。
如同古代苦修的托钵僧般：来这里生活的人们，就是为了靠近这座石经城而已。
卓玛说，他们家没有牛羊。
“那你们用什么谋生呢？”
我问完才意识到，她这么小，也许还不能理解谋生这个词的含义。
她说：“卖东西。”
一个身材壮硕的男游客，在公路入口处停下车，掏出了无人机放飞，俯拍整座石经城。
小姑娘却并没有走上前靠近他，去问要不要磕长头。
她也没有继续缠着我们。
她从石经城某一块神龛中，刮出一些色彩糖果般的小石头送给我们。
我们收下了，然后犹豫着该如何回馈她——不是舍不得付钱，而是某种圣洁的语境下，我们都不想用钞票这种简单粗暴的东西打发她。
但是看着小姑娘走开，我突然于心不忍，想到车上有些食物可以赠送，便又追上去问：“你喜欢吃什么东西？”
我以为她要说巧克力、饼干、糖果什么的。
没想到她说：“苹果。
香蕉……橘子。”
我心下一紧：“好的，一会儿你就在出口，等等我。”
卓玛没有点头也没有摇头，似乎对这种空****的许诺司空见惯，不抱有期待。
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