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在白茫茫的峰顶山脊上，
他显示出了超凡的威严。
平阳飞驰中他翻身下马，
神圣的南岳神端坐中央，
璟、武二将分立在两旁，
还有神龛中的王母老君。
一拜天上的太阳和月亮；
二拜阴间的十个阎罗王；
三拜至尊皇帝万寿无疆！
四拜威力无边四大天王；
五拜君临诸神玉皇大帝；
六拜南海慈悲观音菩萨。
[3]
然后那些排比句就这样一直延续下去，称颂她的孩子是如何孕育，又是如何生下来的，她如何照看他，有什么恩惠降临到了这些朝圣者的父母身上，直到歌本几乎直接变成了祈求父母健康长寿的祷告。
奇怪的是，所有民族唱的民歌都十分相似，在一些未被污染的英格兰乡村里，农夫们仍时不时地围火而坐，严肃地轮流哼起一些老歌。
就拿这些朝香歌来比作修行曲，再看看他们进了主庙宇以后为南岳焚香时唱的拜香歌，我们看看前几行：
南岳，光辉灿烂的上天之神！
请保佑这个国家，
给人民带来和平，
至尊至伟的南岳真神！
当他们慢慢地爬上了神道，在每座神殿前都烧香立誓以后，快乐的人群觉得以前的罪孽都得到了赦免，就在他们大步跨下山来时，吟唱声响彻了整个苍穹：
我心里充满了平静和满足。
但无论是来的时候，拜神时，或是回去时，也无论所唱的是什么歌词，全都是那种古老神圣的吟诵调，就连外来的拜访者都会发现它深深地刻入了他们的记忆，那简单而质朴的旋律会随时将他们从精神上带回到中国的南岳。
许多次的朝圣并不满足于不断地重复一个简单的句子，也会在下山的路上吟唱下面的诗节，愉快地走完到家的路程：
我已在神龛前烧完了手中的香，
苦恼的心现在恢复了平静。
回家的路上我无须再抱怨
上山时的劳累和艰辛，
但愿我能忘掉一路上的仆仆风尘，
以及崎岖小路上的苦苦攀登。
南方的那片祥云真像是天意，
滋润世间万物的大恩大德
真可谓是法力无边！
我身揣着霞光回家，
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