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，他们希望能在山神的帮助下抑制这五欲。
山壁上有很多天然洞穴，也有不少人工石室，这里是隐士们的栖息地。
显然，这里曾经盛行苦修，修炼的盛况远远超过现在。
从前有位姓鲁的女门生住在一个叫长乐的地方。
她只吃芝麻，一直活到80多岁，而且越活越年轻，面如桃花。
一天，她与故人告别，说要到华山去。
50多年后，昔日故友在此地游览时遇到了她：她骑着白鹿，身后跟着50名玉女！
我们离玉泉院不太远，回头看到孤寂凄凉的景色，不由让我们想起了大学士杨某所写的诗。
杨告老之后，“退居华山下”
，他为人昭俭，这从其“自题家园”
诗中可以看出来：
池莲憔悴无颜色，
园竹低垂有四围。
园竹池莲莫惆怅，
相看恰似主人心。
和王伯仁（o-jen）一样，我们也“不无感慨地眺望废墟”
。
在熊牢岭，我们见到了王氏洞，魏时王氏曾在此居住，研究“五兽之法”
。
他先是以采集药草为生，后来开辟了一小块农田，一些不同寻常的动物——包括一头老虎和一头豹子，帮助他耕种土地。
“他曾在溪边种了一些黄精”
，他在此研究辟谷之法，还研究类似长生修行之法。
“我不允许自己吃那些柔软的食物。”
这些强人自愿吃“石粉”
和“晨雾”
为生，以抑制邪恶的欲望，所以总是得到那些大老粗的崇拜。
一个非常宽敞的人工洞穴，可能是两千多年来隐士居住的地方，位于华山西峰顶峰附近。
盖洛摄
华山南峰山的南天门，“南天门”
三个字是刻在两个石雕柱子支撑的门楣上的。
N．斯文森摄
《华岳志》中经常提到这些山人，他们并不总是罗汉、仙人，甚至隐士。
山人往往是思想者的一个称号，无论他是否与世隔绝。
隐士们居住在岩洞里，那儿没有任何奢侈品，家徒四壁，生活单调乏味，还常有鬼魂出没。
就算山洞里有平坦的地面，也不会铺上沙子或卵石。
在这里修炼会助长好逸恶劳的懒散习惯，不过却对眼睛有益，有利于冥想五行：木、火、土、金、水。
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