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恒河小婢
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爱语可以成就无量的好事、好因与好缘。
据说,印度恒河神是一个年轻的女郎。
佛陀有个弟子叫做必陵伽婆,他经常要经过恒河到邻近的村落托钵。
虽然必陵伽婆是个证果的罗汉,但仍有一点傲慢的习气,所以每次飞行过恒河的时候,他都会呼喝着:“恒河小婢,让出一条路来。”
恒河的女神每次听到必陵伽婆喊她为小婢,心情就非常地不舒服,这样一个证果的尊者,讲话都不尊重人,我是个千万人膜拜的河神,他竟然称呼我“小婢”
,岂有此理。
有一天,她实在忍耐不住尊者的倨傲,一状告到佛陀那里。
恒河女神向佛陀诉说必陵伽婆对她的伤害和污辱的经过,佛陀把必陵伽婆找来,训斥道:“怎么能对恒河女神不尊敬?”
当场,佛陀要必陵伽婆向恒河女神道歉。
必陵伽婆听从佛陀的指示,向恒河女神致歉,合掌说:“我不是有意的,实在对不起你。”
佛陀召集大众,以必陵伽婆为当机众,开示弟子:即使是已证果的罗汉,余习仍未断除,身口意还没有完全清净,如必陵伽婆尊者一样,即使是无心之过也会伤人。
不应证得了罗汉就自满自得,不愿再用功进步,当以无上正等正觉的佛果为目标。
世界上,爱语可以成就无量的好事、好因与好缘;“乌鸦嘴”
的无礼之语,势必毁掉自己的大好前途,人生的好因善缘。
修持佛法,即是要我们的身、口、意三业能圆满清净。
其中以口业的造作最是细微难防的恶业,稍不留心,绮语、毁谤、妄言漫天漫地,久不自觉,将成累生累世难以断除的习气。
“一言以兴邦,一言以丧邦”
,只言片语足以兴国或亡国、杀人或救人,我们能不谨言慎语?
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