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他只是漫无目的地走,一直走了很长的路。
终于有一天,他正在发愁的时候,有一只大蛤蟆“咕咕”
地叫起来,而且很是欢快地一蹦一跳地跳过来了。
儿子看了半天,心中想:这不就是我要找的千里马吗?于是十分开心,立即往家里跑。
他前脚还没迈进家门,就大声嚷嚷起来:“我终于找到千里马了!
我终于找到千里马了!”
伯乐一听,赶忙跑出来问:“你找到的千里马是什么样子的?”
儿子十分得意,上气不接下气地回答说:“见过了那么多马,我终于发现有一匹和书上画的最像。
它的头颅高高隆起,眼眶则深陷下去,背脊也是缩着的。
但是遗憾的是,它的蹄子不像。
不过我觉得很难有比这个更像的千里马了。”
听完儿子的话,伯乐心中明白了大半,他苦笑着对儿子说:“你找的这匹‘马’应该只会蹦蹦跳跳吧!
你想一想啊,这样一匹马人骑上去怎么会受得了?”
人不应该从教条主义出发,而要学会从实际出发,不要认死理,不要过于坚持迂腐的原则,这样可以避免走许多弯路。
不要迂腐地坚持原则并不是没有原则。
有些原则是人们必须坚持的,这是立身的根本。
不过很多原则也要通过一种变通的方式坚持下来,这和坚持原则并不矛盾。
如果一个人迂腐地坚持忠言逆耳,认为只要是忠言就不那么好听,他每次见到自己的朋友就大讲特讲忠言,他的朋友迟早都会一一离他而去的。
在《大话西游》中唐僧说的话并没有错,只不过他过于坚持他的话,过于注重表达自己的意思,结果不被人喜欢。
这个世界上,忠言也好,真理也罢,都是在生活中提炼出来的,都是来源于生活,自然还将回到生活中去。
但是一定要有个很好的包装,否则会和生活很不合拍。
真正有智慧的人会将真理和生活融合在一起,以一种别人乐于接受的形式来影响别人。
只有那些没有智慧的人才抱着真理大声嚷嚷:我这是为你好。
难道为了我好,我就一定要接受吗?就一定要领情吗?其实要表达忠言也要学会用一种恰当的方式来表达,很多时候表现形式比内容更加重要。
五代十国的冯道是个很喜欢说忠言的人,但是他的忠言却不逆耳,原因在于他总是通过一种很委婉的方式将忠言表达出来。
比如他劝谏国君不要骄傲时,就先讲了一个故事,说自己当初骑马的时候在山地里十分谨慎,从来没有摔倒。
但是一到平地,他放松了警惕,结果被摔倒了好多次。
国君刚开始还以为冯道是在跟他讲好玩的故事,到后来才发现冯道是在劝谏他,于是很欣然地接受了他的意见。
从这个故事来看,冯道并没有不遵从原则,相反他很遵从原则,他尽到了一个臣子应尽的义务。
同时他还让国君欣然接受了。
如果他直接跑进去对国君说您千万不要骄傲,骄傲是人的大敌,要谦虚。
试想,国君正玩得开心之际,一个臣子如此板着脸来教训他,他心里自然不好受。
即使他愿意接受,他也没有把这句话记得太牢。
因为他不会经常想起这句话,相反,他会想到冯道在山路上骑马很小心,没有摔跤,但是一到平地就很是马虎,所以经常摔倒。
看样子人还是应该时刻居安思危才好。
冯道如此的劝谏方式让国君受益匪浅,自然也是国家的福气。
成大事者认为,一个人拥有思路和独立判断的非常必要的。
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