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他说治理国家他确实不如管仲，大王如真想把国家治理得井井有条，就只能请管仲当国相。
齐桓公刚开始并不同意，他认为自己没有报那一箭之仇已经十分宽宏大量了，怎么可能让他当国相呢？然而终于经不起鲍叔牙的再三规劝，勉强同意把管仲接回齐国，任用他为国相。
管仲当了国相以后，鲍叔牙心甘情愿地做管仲的助手。
在两人合力治理下，齐国很快就成为诸侯国中实力最强大的国家，而齐桓公也如愿地成为霸主。
后来鲍叔牙死了，管仲十分伤心，在他的墓前哭得昏天黑地，他想起鲍叔牙对自己的种种行为，很是感慨。
养他的是他的父母，而真正了解他的却是鲍叔牙！
正是因为鲍叔牙的大度和不苛求，才使得两人不但有长久、美好的友谊，而且还共同创造了一个大国。
现在人们的思想越来越复杂，思考的事情越来越多，而且都认为自己的思想和思考够长远，于是往往喜欢把一些人、一些事情上纲上线，习惯从对事情的判断进而延伸到对人的判断。
如果一个人把事情做错了，人们往往会认为这个人做错事情是必然的，因为这个人本身就有很大的问题。
正是在这种习惯性的思考下，很多人都找不到朋友，因为他们的要求过于苛刻，他们要求朋友是完美的人，即使自己不完美也希望朋友能够完美。
他们希望自己的朋友是个大英雄，即使自己懦弱得经常瘫软在地上，他们也希望朋友是个能顶天立地的人，他们择友的要求过于苛刻，结果到最后很难找到真正的朋友。
每一个人都有缺点，都有私心。
做人是不能太苛求的，如果太苛求，太看重人的纯洁，那么最后受伤的只能是自己。
其实与人相处之道就在于包容，包容他的缺点，包容他的私心。
如果你这样对别人，别人自然也愿意这样对待你。
在这种互相对待中，两个人的感情不知道会上升到怎样的高度，也不知道以后能和他一起创造多大的事业。
其实很多时候别人的缺点和私心对自己并没有任何影响，对此，又何必去斤斤计较呢？就像两个秃子去争夺一把梳子，不但毫无意义，而且会伤害感情。
成大事者认为，没有人是完人，每一个人都有缺点，大可不必对人过于苛求。
22故作高调，朋友必寡
成大事者认为，故作高调，朋友必寡。
甚至很多时候，都会给自己带来灾祸。
人一定要学会低调。
一个人做了坏事如果害怕别人知道，证明这个人还有羞耻之心，也就是说他还有改过向善的良知；如果一个人做了一点善事就特别想让人知道，那么只能说明他的所作所为只是为了贪图虚名和赞许，这种有目的的善事其实已经种下了十分可怕的祸根。
无论如何有成就，一定不要过于张扬，要学会低调做人。
姜太公因为功高，周王把齐国封给姜太公。
齐国有一个叫华士的人，为人十分清高，不向天子称臣，也不与诸侯交往。
太公命人去召他为国效力，连去了三次，华士都拒绝了，太公便叫人杀了他。
周公问姜太公：“华士是齐国的杰出人物，你怎么杀了他呢？”
太公说：“这个人不向天子称臣，不与诸侯交往，难道我还能希望他向我称臣，并且和我友好交往吗？肯定是不可能的，这种人是可以放弃的人，也是自我放纵的人。
如果不杀这种人，反而纵容他，那么全国的民众都会仿效他，谁还会知道君王是谁呢？
少正卯和孔子是同一个时代的人，孔子的门人三盈三虚，都是少正卯在鼓惑。
孔子当了大司寇以后，便立即诛杀了少正卯。
子贡对孔子说：“少正卯是鲁国十分有名的人物，先生却杀了他，先生不觉得有些不妥吗？”
孔子说：“没有什么不妥的，人有五恶，只要得其一，君子就要诛杀之，而少正卯却是五恶兼而有之，是小人中的小人，所以不得不杀。”
华士和少正卯之所以被杀，最主要的原因是为人高调，喜欢孤芳自赏，自命清高。
姜太公和孔子杀了这两个人并没有掩盖他们自己的光辉，反而使得他们的形象更加高大，后人称赞两人做事有魄力。
而华士和少正卯两个人却逐渐被人遗忘，几乎没有人同情他们。
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