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老亲之饥寒,以事**法之华称。
竭家尽业,甘心而不恨。
穷厄既迫,起为盗贼,拘执陷罪,为世大戮。
痛乎此俗之刑陷愚民也!
且橘柚之贡,尧舜所不常御;山龙华虫,帝王不以为亵服。
今之臣妾,皆馀黄甘而厌文绣者,盖以万数矣。
其馀称此,不可胜记。
古者墓而不坟,文、武之兆,与平地齐。
今豪民之坟,已千坊矣。
欲民不匮,诚亦难矣。
是以天戚戚,人汲汲,外溺奢风,内忧穷竭。
故在位者则犯王法以聚敛,愚民则冒罪戮以为健。
俗之坏败,乃至于斯。
此天下之患三也。
承三患之弊,继荒顿之绪,而徒欲修旧修故,而无匡改,虽唐、虞复存,无益于治乱也。
昔圣王远虑深思,患民情之难防,忧奢**之害政,乃塞其源以绝其末,深其刑而重其罚。
夫善堙川者必杜其源,善防奸者必绝其萌。
昔子产相郑,殊尊卑,异章服,而国用治。
岂大汉之明主,曾不如小藩之陪臣?在修之与不耳。
《易》曰:“言行,君子所以动天地也。”
仲尼曰:“人而无信,不知其可。”
今官之接民,甚多违理。
苟解面前,不顾先哲。
作使百工,及从民市,辄设计加以诱来之。
器成之后,更不与直。
老弱冻饿,痛号道路。
守关告哀,终不见省。
历年累岁,乃才给之。
又云逋直,请十与三。
此逋直岂物主之罪邪?不自咎责,反复灭之。
冤抑酷痛,足感和气。
既尔,复平弊败之物与之,至有车舆、故谒者冠,卖之则莫取,服之则不可。
其馀杂物,略皆此辈。
是以百姓创艾,咸以官为忌讳,遁逃鼠窜,莫肯应募。
因乃捕之,劫以威势。
心苟不乐,则器械行沽,虚费财用,不周于事。
故曰:“上为下效,然后谓之教。”
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