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万机论
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政略
夫君正之治，必须贤佐，然后为泰。
故君称元首，臣为股肱，譬之一体，相须而行也。
是以陶唐钦明，羲氏平秩，有虞明目，元恺敷教，皆此君唱臣和，同亮天功，故能天成地平，咸熙于和穆，盛德之治也。
夫随俗树化，因世建业，慎在三而已。
一曰择人，二曰因民，三曰从时。
时移而不移，违天之祥也；民望而不因，违人之咎也；好善而不能择人，败官之患也。
三者失，则天人之事悖矣。
夫人乖则时逆，时逆则天违，无违而望国安未有也。
刑论
患之巨者，狡猾之狱焉。
狡黠之民，不事家事，烦贷乡党，以见厌贱，因反忿恨，看国家忌讳。
造诽谤，崇饰戏言，以成丑语，被以叛逆，告白长吏。
或内利疾恶尽节之名，外以为功，遂使无罪并门灭族。
父子孩耄，肝脑涂地，岂不剧哉！
求媚之臣，侧人取舍，虽蒸子啖君，孤己悦主，而不惮也。
况因捕叛之时，无悦亲之民，必获尽节之称乎？夫妄造诽谤，虚书叛逆，狡黠之民也。
而诈忠者知而族之，此国之大残，不可不察也。
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