梧桐文学

第四章 人要面子活受罪面子不能当饭吃(第8页)

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和尚为了赶走他,故意在吃饭时不敲钟。

有一次等到吃完饭才敲响开饭的钟声,这个读书人跑去一看啥都没了。

在这样的情况下他并没有负气出走,只不过在墙上题诗两句聊以解嘲,然后继续死皮赖脸地“蹭饭”

苦读。

总算换来高官得中的那一天,衣锦还乡回来一看壁上两句诗早已被绿纱罩上了,又写出了“二十余年尘拂面,如今始得碧纱笼”

的感慨与得意。

俗话说:脸皮厚,吃个够,脸皮薄,吃不着。

今天看来也不无道理。

中国是有着五千年文明历史的国家,两千多年的儒家文化的熏陶,让我们脑中有了这样的观念:宁可饿死、冻死,也不能让人家戳脊梁骨,所以有很多人宁愿饿死也不受“嗟来之食”

这种强烈的自尊自强意识着实可嘉,但是稍微懂点人情世故的人,都应该知道死守着一张脸皮不放,对于当下的人来说可称得上是迂腐了。

俗话说得好“留得青山在,不怕没柴烧”

,脸皮固然重要,任何时候都固守自尊也固然可贵,但是为了大的志向,能放下脸皮和尊严,留着有用之躯,以实现自己的抱负更可贵和不易。

古往今来,从东方到西方,利用厚脸皮获得成功的事例比比皆是。

他们之所以能够成功,就是因为他们练就了刺不进扎不透的厚脸皮,保护着他们免遭旁人所有可能的非难和自己良心的谴责。

从历史上看,脸皮薄而成功者极其罕见,大凡那些获得超人成功者,皆为厚脸皮者。

越王勾践,为了复仇竟然在众目睽睽之下替夫差亲尝大便,最终以自己的厚脸皮换来了“三千越甲可吞吴’’的辉煌;刘备,自出道以来整天惶惶不可终日,四处托庇于人,见人先哭后说话,为了求得诸葛亮的帮助,放下面子和身段,三顾茅庐,忍辱负重才终于有了三分天下;韩信,乞食于漂母,受辱于**,才有了垓下一战功成。

诚然,我们这里所提的“脸皮厚”

,并非是让我们耍无赖,丧失尊严。

厚脸皮其实是“胜固欣然败亦喜”

的平常心,“走自己的路让别人说去吧”

的勇气,越挫越奋、百折不挠的坚忍,抱负远大、志在高远的胸襟,还有志在必得的自信。

归根结底就是,良好的心理素质实为当今成功者所必备。

“脸都不要了,我怕什么?”

在处世过程中,懂得“厚黑’’的原则,是一个处世高手的必备武器之一。

7、别给自己“戴高帽”

如果是一顶实实在在的高帽戴着还可风光一时,但若虚无缥缈的那顶“高帽”

戴在自己头上,可千万别沾沾自喜……

人们通常把当面说奉承话叫做“戴高帽”

,说不好听点就是这人死要面子。

喜欢人当面奉承自己者,为“喜戴高帽”

而这种陋习,事出有因。

北魏时有一个儒生名叫宗道晖的,行为方式怪异,自我感觉却出奇得好。

他平时喜欢戴一顶高翅帽,穿一双大木鞋。

每当有省部级以上的高官莅临,他都会穿着这身行头前去拜谒,跪拜时一直把头叩到木屐上,极尽阿谀奉承之能事。

后人就把戴高帽和拍马屁联系了起来。

明朝初年,官员“乌纱矮冠”

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