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青年人回答。
“好，那么，让我要你的一双手吧!对此，我用一袋黄金作补偿。”
智者又说。
“不，我也不能失去双手。”
“既然有一双眼睛，你就可以学习；既然有一双手，你就可以劳动。
现在，你自己看到了吧，你有多么丰富的财富啊!”
智者微笑着说道。
一个人对事事都感到不知足，是一件十分容易的事。
然而，如果我们顺着贪欲前行，结果就会让我们养成懒散的坏习惯，我们会不再关注成功背后的付出，我们会不再关注自我现有的力量。
如果我们从一开始就放弃那些不切实际的贪欲，从一点一滴做起，谨守自己的原则，贪欲自然就远离自己了，成功还会很遥远吗?
战胜自己的贪欲
《菜根谭》上说：贪得的人，身上富有了，但心却一贫如洗；知足的人，身上虽然贫穷，但内心却很满足。
人只要有一点儿贪恋私利，就会销熔刚强变为软弱，阻塞智慧，使人变得昏聩，也会使仁厚变为狠毒、高洁变为下流，败坏一生的品行。
生命如舟，载不动太多的物欲和虚荣，要想使之在抵达彼岸之前不至于中途搁浅，就必须减轻载重量，只取需要的东西，大舍大得，小舍小得，不舍不得。
一天，一个拥有无数钱财的吝啬鬼去牧师那儿乞求祝福。
牧师让他站在窗户前看外面的街市，问他看到了什么，他说：“人。”
牧师又把一面镜子放在他面前，问他看到了什么。
他说：“我自己。”
窗户和镜子都是玻璃做的，但镜子上镀了一层银。
单纯的玻璃让我们能看到别人，而镀上银的玻璃却只能让我们看到自己。
这个故事告诉我们，镜子和玻璃只不过差了一层银，却带来了迥然不同的结果，人的眼睛常常被那层银所蒙蔽，只看见自己而看不见别人。
虽然说，任何人在玻璃和镜子前面都会得出同样的结果，但是故事意在用吝啬鬼的故事告诉我们，如果我们像生活中的那些吝啬鬼一样，只见自己不见别人，是不会得到幸福的。
《醒世恒言》载：录事薛某，一日在高烧睡梦中梦见自己化为鲤鱼跃入湖中，遇一老者垂钓，终因难耐钩上之饵的**，张嘴咬钩，遂成老者钩上物。
冯梦龙点评说：薛录事被钓皆因“眼里识得破，肚里忍不过”
，贪婪所致。
就人的本性而言，确实有其不知足的一面。
古人有诗曰：“古来芳饵下，谁是不吞钩?”
纵观古往今来的“吞钩”
者，几乎无一不是从贪心开始的，而每个“吞钩”
者的背后，又几乎都能见到“钓鱼者”
的影子。
《韩非子》云：“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。”
又云：“贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。”
古今中外，多少高官显贵、权倾一方的风云人物因一时没有把持住，便失了足。
纣王贪恋美色而失江山；三国时的杨仪为要官而被免职后自杀；刘青山、张子善由高官到死囚，更将“贪”
字的含义诠释到了极致。
与此相反，春秋书生柳下惠坐怀而不乱，南朝梁人甄彬不贪无义之金，元朝学士许衡拒食无主之梨。
廉者常乐无求，贪夫永贪不足。
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